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title: 教言廣集零選·答修行疑難
description: "皈依上師仁波且，祈請加持于我。余曾請問上師關于體性之問題，師之同答恐日久遺忘故，茲記錄于後：問：什麼是自明體？什麼是他明體？這兩種明體是怎麼回事答：根本沒有兩種明體。(法爾)自性的明朗中那離善離惡者[６]即是。問：感受到那空洞洞的空；自己想"
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皈依上師仁波且，祈請加持于我。余曾請問上師關于體性之問題，師之同答恐日久遺忘故，茲記錄于後：
問：什麼是自明體？什麼是他明體？這兩種明體是怎麼回事
答：根本沒有兩種明體。(法爾)自性的明朗中那離善離惡者[６]即是。
問：感受到那空洞洞的空；自己想那是空性的空；和離戲的空。這三種(不同的空的覺受)那一種才是對的呢？
答：前二者不是，離戲的空才是對的。
師云：明體與離戲之空二者同時俱起故名俱生，知道它法爾如是就是智慧。
問：根本定位與後得定位，二者是怎樣融匯(成一味)的呢？是專一的住于禪定中而能夠在行住坐臥四威儀里，不離開禪定嗎？還是，于後得位(四威儀)中一切妄念皆能夠成為助伴呢？還是，在後得位之(日用動靜中)覺得如夢如幻呢？還是，在後得位時當下劣之妄念生起之時能夠斷絕之呢？
答：前者之覺受是很好的，但仍不能脫離三有，中間所說的[７]算是可以了。後面的一種：如果在後得位時連下劣的妄念都不能斷絕，那就不能算是根本與後得彙融一味了！
問：智慧氣有沒有動相？
答：凡是有動相的都是業氣！一切動散皆悉清淨全體成為一味的智慧氣才是成佛。
問：智慧氣會不會有時中斷？輪迴有沒有始和終？
答：法身是超乎中斷和不中斷的。于一切時中能覺受到超越心意之俱生智慧就是法身。二種色身在自顯境上是有中斷的，但是在別人的顯境上則是無間斷的。輪迴不可說某一點為始或為終。
問：修觀(大手印)見到了什麼程度才可以不生中陰？
答：上根的(修士)才能不生中陰，這要上根的(修士)能夠經常住于悟境中才行。證悟以後繼續勤修就會自然達此境界。
問：若是在夢中不能(自然的)修觀(大手印之)體性，是否中陰會出現？
答：若是在夢中不能(觀大手印)體性，中陰就一定會出現。
問：只修(大手印)體性是否能夠清淨業氣？
答：可以。
問：修氣功能否增益(大手印之)體性證悟？
答：能夠。我的上師密勒日巴就是專修拙火氣功的。
問：觀(大手印)體性和修氣功，二者之中何者能清淨業氣比較容易？
答：修(大手印)體性。
問：已能證入體性流水相續三昧，還有無任何方便能夠使三昧增長？
答：無。
譯至此，宿疾驟發，不得已，入院治療，九死一生，這今未脫險境，岡師之各種「寶訓」只好擱筆矣。