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title: 觀本體是上師是意念了知一下即可還是要作意觀本尊是上師的顯現？
description: "問：頂禮上師！在觀修本尊時，要觀本體是上師，那麼觀本體是上師是意念了知一下即可還是要作意觀本尊是上師的顯現？"
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問：頂禮上師！在觀修本尊時，要觀本體是上師，那麼觀本體是上師是意念了知一下即可還是要作意觀本尊是上師的顯現？

答：我們在觀修之初首先就要從理論的角度當中了知，本尊的本體就是上師。如同當你第一次叫母親的時候，首先就清楚地知道，什麼樣的對境才能稱之為母親。

但是當你已經知道需要具備什麼樣的特點才能稱之為母親之後，是否還需要再思維一下才能叫對方一聲母親呢？例如當你對著母親時先作意思維：所謂的母親是生我養我的人，並且是個女的等等，如是思維完畢以後才叫一聲母親，是否還需要著走一個這麼複雜的過程呢？不，當然是不需要的。因為我們在說母親的同時，就已經知道了這些理趣。

就如同這個道理般，觀修本尊的本體是上師，是我們在一開始就要清晰認識到的一點，但這並不意味著自己每天都要思維這麼一個複雜的過程：我所觀修的本尊的本體是上師，現在需要觀本尊的這樣一個形象等等。當我們清晰的了解了本尊的本體即為上師之後，就不需要走一個這麼複雜的過程了。

再舉個例子，我們都知道所謂的三清淨法是指令善根轉變成無量之清淨發心、令善根不被惡緣摧毀之清淨正行以及令善根越來越增上之清淨回向。無論修學什麼樣的法，都不能離開這三清淨法。對修行者而言，前期的確是需要一個個去細緻觀修，但是到後期的時候，即便念誦一遍阿彌陀佛，三清淨之清淨發心、清淨正行和清淨回向就已經同時圓滿了。

當然要達到這樣的見解，則有賴于自己長時間去細緻培養。