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title: 十二因緣：流轉與還滅
description: "如果「無明」遭遇了主觀認定的善惡、順逆之緣，就會流入貪、嗔兩種煩惱，從而，就會產生「業」、「行」；由此業、行，又會產生「識」，(以後所造作的一切)並會在「識」中播下「習氣的種子」，如此循環往復，我們也就流轉于輪迴中了。"
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　　如果「無明」遭遇了主觀認定的善惡、順逆之緣，就會流入貪、嗔兩種煩惱，從而，就會產生「業」、「行」；由此業、行，又會產生「識」，(以後所造作的一切)並會在「識」中播下「習氣的種子」，如此循環往復，我們也就流轉于輪迴中了。

　　《功德薈萃》第九則

　　敬禮大寶上師！

　　至尊大寶達波仁波切曾經這樣教誨說：

　　我們流浪漂泊于輪迴苦海之中，這是出于誰對我們的報復呢？

　　這是出于「無明」的報復。

　　「無明」的情形，又是怎樣的呢？

　　「無明」是「空」，「無明」是「無記」。

　　之所以說它是「無記」，這是因為(「無明」的善惡是無法記別的)，當「無明」與善緣相遇時，它就作「善行」的助伴；當「無明」與不善緣相遇時，它就會轉變成不善。

　　如果「無明」遭遇了主觀認定的善惡、順逆之緣，就會流入貪、嗔兩種煩惱，從而，就會產生「業」、「行」；由此業、行，又會產生「識」，(以後所造作的一切)並會在「識」中播下「習氣的種子」，如此循環往復，我們也就流轉于輪迴中了。

　　◎簡論十二因緣「流轉門」1

　　那麼，能夠讓我們從輪迴中得以解脫的辦法，又是什麼呢？

　　那就需要我們依靠勝妙師長的教導，來把「無明」認知為「明」，從而，「識」也就會顯現為「光明」了；如果「識」真正顯現成了「光明」，那麼，也就失去了播撒「習氣種子」的一方沃土了；不但如此，藉此認知，「行」也會顯現為「光明」，因而，我們也就會從「業果」里解脫出來了。

　　這就叫做「在因位時證悟果」，又叫做「因果同時」。

　　◎簡論十二因緣「還滅門」2

　　——岡波巴大師全集《珍珠之鬘第一輯·功德薈萃》第九則竟