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title: 正分37 結行 回向所作善根
description: "本頌乃是大乘佛教例行的「結行回向」，是說佛子們要將依照正分1—36偈所開示的方法而修成的善根，「為除無邊眾生苦」，而以不著「能、所、事件」的「三輪體空」的「清淨慧」，「迴向菩提」、回向終極的覺悟。"
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　　※【導讀】

　　本頌乃是大乘佛教例行的「結行回向」，是說佛子們要將依照正分1—36偈所開示的方法而修成的善根，「為除無邊眾生苦」，而以不著「能、所、事件」的「三輪體空」的「清淨慧」，「迴向菩提」、回向終極的覺悟。

　　經中說以菩提心與般若慧所貫穿的大乘回向之力，猶如天界如意寶樹一樣，可使善果生生不已，而終無枯槁之患；又如「天雨一滴，墮于大海，大海不涸而此滴不盡」一樣，可使善根遍及法界大海，而永無乾涸之虞。

　　佛法講「萬法唯心」，以菩提心與般若慧所貫穿的大乘回向之力，心量猶如虛空，遠離中、邊，極其廣大，「是經義不可思議，故果報亦不可思議」，因而，由不可思議的大乘回向之力所攝持的善根，自然也是如此的不可思議。有關這層深義，諸大經論皆可成立此理，恐繁不贅；吾等大乘佛子，自當深信不疑、踏實篤行。

　　本頌可與《入菩薩行·第十回向品》對讀，相信必能培養出更加廣大的宗教情操來。

　　※【釋異】

　　本頌前兩句「如此勤修所生善，為除無邊眾生苦」，有的譯作「勤修諸行所生善，為除眾生無邊苦」。這兩句的藏文原義是：為了剔除無邊眾生的痛苦，將按上述方法而勤修來的善行……

　　藏文中的「待大尊敗」［■］，是地道的「如此勤修」之義，是指按作者在正分1—36所述的方法勤修。若譯為「勤修諸行」，則似乎很難看出作者的這層用心。此其一。其二，藏文的第二句，就字面意思來看，是典型的「為除無邊眾生苦」，而非「為除眾生無邊苦」，若有懷疑者，大家不妨一起仔細研究藏文原文；而就義理來看，由于大乘的發心是「願一切有情遠離苦及苦因」、「如一眾生未成佛，終不于此取泥洹」，因而，這里強調的當然也應該是無邊眾生的痛苦而非眾生的無邊痛苦。

　　其他個別字詞的重譯，無關大局，故不再一一贅述其因。