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title: 正分10 上士道 入大乘門——發願菩提心(1)
description: "在「共中士道」的基礎之上，就要進一步地從「老吾老以及人之老」的孝道出發，先將所有眾生都認知為「大恩老母」；再修念恩、報恩、慈心、悲心、增上心；最後，則必然會有條不紊地直達作為大乘標志的「願菩提心」——為度一切如母有情願成佛。在藏傳佛教中，這"
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正分10 上士道 入大乘門——發願菩提心

　　※【導讀】

　　在「共中士道」的基礎之上，就要進一步地從「老吾老以及人之老」的孝道出發，先將所有眾生都認知為「大恩老母」；再修念恩、報恩、慈心、悲心、增上心；最後，則必然會有條不紊地直達作為大乘標志的「願菩提心」——為度一切如母有情願成佛。在藏傳佛教中，這是第一種經常運用的願菩提心發心方法，傳自金洲大師，稱為「七重因果」。

　　按照阿底峽尊者的佛學思想，有無願菩提心，是區分大乘佛教徒與非大乘佛教徒的主要標志，因此，這種「願菩提心」，可以說是通向大乘佛教的門戶，也可以說是三士道中，跨入上士道的起點。

　　※【釋異】

　　與舊譯相比，個別字句的重譯，僅僅是出于信實的原則，以及整首偈頌順遂、流暢的考慮，無礙大局，故不一一贅言。

　　諸苦由貪自樂起，

　　佛從利他心所生，

　　故將自樂與他苦，

　　真心相換佛子行。

　　(所有)無余的痛苦，

　　都是從貪求自樂而引起的；

　　而究竟圓滿的大覺佛陀，

　　卻是從利他的情懷中產生的。

　　因此，將自己的快樂

　　與他人的那些痛苦

　　真心實意地進行交換，

　　(這一點兒，)

　　是佛子(們)所應實踐的。