--- title: 附錄 description: "嗡·阿阿長欸欸長歐歐長日日長釐釐長唉唉長奧奧長盎ea；" --- 　　錄一 　　淨音咒 　　嗡·阿阿長欸欸長歐歐長日日長釐釐長唉唉長奧奧長盎ea； 　　尬喀噶噶哈嗄·匝擦雜雜哈nia·乍差札札哈拿· 　　大沓答答哈拿·罷帕拔拔哈麻·牙ra旯娃夏喀薩哈洽梭哈長 　　三誦 　　百字咒 　　嗡·巴雜薩埵薩麼呀 麼羺吧拉呀 巴雜薩埵待鬧爸第岔 　　直兆梅拔瓦 搜到咖要梅巴瓦 蒐報咖邀梅巴瓦 　　阿羺拉［RA］忉美巴哇 薩瓦四地梅扎呀匝 　　薩瓦噶瑪搜匝梅 恣宕西利呀咕魯吽 哈哈哈哈號 　　巴噶問 薩瓦大踏軋大 巴雜麼梅謀匝 　　巴賊巴瓦 麼哈薩麼呀薩埵阿 　　三誦 　　緣起咒 　　嗡·崖達麻 嘿豆 乍拔娃 嘿頓待肯 大沓噶稻 嘿牙娃達大 　　待肯匝搖尼饒達 愛王拔迪 麻哈夏麻拿耶 梭哈 　　三誦 　　增長咒 　　嗡·桑拔日阿 桑拔日阿 鼻麻拿 薩日阿 麻哈臧拔吽 　　嗡·麻日阿麻日阿鼻麻日阿尬日阿 麻哈雜拔吽啪 　　嗡·桑拔日阿桑拔日阿 麻哈雜不吽啪 　　七誦 　　加持念珠咒 　　嗡·柔字日阿 麻尼乍 娃大牙吽啪 嗡舍貝麻尼地夏日以吽 　　七誦 　　嗡阿吽 　　百八誦 　　附錄二 四不共前行 　　1.跨入密乘的必經之路──密乘不共皈依 　　修觀 　　面前獅座蓮花日月上，根本上師金剛持之身， 　　青藍交持鈴杵珍寶飾，具五決定報身之相狀， 　　與諸傳承上師同安住，其下繞以本尊護法海。 　　所有十方世界中，三世一切人獅子， 　　我以清淨身語意，一切遍禮盡無余。 　　普賢行願威神力，普現一切如來前， 　　一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。 　　于一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中， 　　無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。 　　各以一切音聲海，普出無盡妙言辭， 　　盡于未來一切劫，讚佛甚深功德海。 　　以諸最勝妙華鬘，伎樂涂香及傘蓋， 　　如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。 　　最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭， 　　一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。 　　我以廣大勝解心，深信一切三世佛， 　　悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。 　　我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡， 　　從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 　　十方一切諸眾生，二乘有學及無學， 　　一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。 　　十方所有世間燈，最初成就菩提者， 　　我今一切皆勸請，轉于無上妙法輪。 　　諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請， 　　唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。 　　所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪， 　　隨喜懺悔諸善根，回向眾生及佛道。 　　禮讚 　　尊 總攝諸佛之聖身，金剛總持之本性， 　　殊勝三寶之根本，故于師等作禮讚！ 　　正式所作皈依為 　　于彼 根傳上師本尊空行及，佛法聖眾護法大海會， 　　我等眾生直至證菩提，身口意三虔敬作皈依！ 　　以此積數 　　座末 　　歸境邊眷融主尊，彼亦化光入自身。 　　2.能淨罪墮的強力方法──金剛薩埵修誦法 　　修觀 　　自身頂門蓮花月墊上，由白吽變白色金薩身， 　　手持鈴杵散坐報身飾，于觀誓智無別之心間， 　　月上白吽咒鬘右繞旋，自此放光淨諸眾生障， 　　且攝加持融于種子咒，由彼降注甘露之水流， 　　從自頂入淨我身語意。 　　百字明積數 　　嗡 巴雜薩埵薩麼呀 　　麼羺吧拉呀 　　巴雜薩埵待鬧爸第岔 　　直兆梅拔瓦 　　搜到咖要梅巴瓦 　　蒐報咖邀梅巴瓦 　　阿羺拉［RA］忉美巴哇 　　薩瓦四地梅扎呀匝 　　薩瓦噶瑪搜匝梅 　　恣宕西利呀咕魯吽 　　哈哈哈哈號 　　巴噶問 　　薩瓦大踏軋大 　　巴雜麼梅謀匝 　　巴賊巴瓦 　　麼哈薩麼呀薩埵阿 　　由四力門懺悔諸過已，金薩極喜如是作記別： 　　賜曰罪墮一切悉淨除，後融自身無別而安住。 　　3.速圓二資糧的殊勝方便──曼陀羅供養法 　　面前獅座蓮花日月上，根本上師金剛持之身， 　　青藍交持鈴杵珍寶飾，具五決定報身之相狀， 　　與諸傳承上師同安住，其下繞以本尊護法海。 　　所有十方世界中，三世一切人獅子， 　　我以清淨身語意，一切遍禮盡無余。 　　普賢行願威神力，普現一切如來前， 　　一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。 　　于一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中， 　　無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。 　　各以一切音聲海，普出無盡妙言辭， 　　盡于未來一切劫，讚佛甚深功德海。 　　以諸最勝妙華鬘，伎樂涂香及傘蓋， 　　如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。 　　最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭， 　　一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。 　　我以廣大勝解心，深信一切三世佛， 　　悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。 　　我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡， 　　從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 　　十方一切諸眾生，二乘有學及無學， 　　一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。 　　十方所有世間燈，最初成就菩提者， 　　我今一切皆勸請，轉于無上妙法輪。 　　諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請， 　　唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。 　　所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪， 　　隨喜懺悔諸善根，回向眾生及佛道。 　　禮讚 　　尊 總攝諸佛之聖身，金剛總持之本性， 　　殊勝三寶之根本，故于師等作禮讚！ 　　曼扎廣軌──三十七堆曼扎供法 　　嗡 般匝布咪 阿吽 西囊巴達巴旺沁塞機薩錫 嗡 般匝熱開 阿吽 棄迦日謀去冀傭嗽高未未搜 　　嗡 般匝布咪 阿吽 基周遍清淨大力黃金地基 嗡 般匝熱開 阿吽 外周遍嚴密繞以鐵圍山之中 　　吽 日加包日拉［RA］ 夏 閭趴包 撈 藏波林 羺巴郎嗟 將乍密您 下都閭當閭趴 撈兒阿呀當阿呀心 　　吽 山之王妙高 東勝身洲 南瞻部洲 西牛貨洲 北俱盧洲 東方身及勝身 南方拂洲及妙拂洲 　　羺都邀豋 當郎俏追 將都乍密您當乍密您及大 仁波棄日窩 巴桑冀信 堆矯一拔 麻咪必勞 　　西方行洲 及勝道行 北方俱盧洲及俱盧對洲 珍寶山 如意樹 滿願牛 自然香稻 　　忉 扣勞仁波切 諾波仁波切 尊毛仁波切 掄包仁波切 郎包仁波切 大橋仁波切 媽笨仁波切 待沁必崩巴 　　輪王寶 如意寶 玉女寶 大臣寶 　　大象寶 駿馬寶 將軍寶 大藏寶瓶 　　該巴媽 趁哇媽 樓媽 噶媽 美忉媽 讀必媽 囊塞媽 哲洽媽 　　尼媽 大娃 仁波棄讀 敲來囊巴迦唯迦嵾 　　歡喜女 環串女 歌女 舞女 花女 香女 燈明女 涂香女 　　日 月 珍寶傘 威振十方之尊勝幢 　　未搜臘當密巴蕉噴誦糙巴媽倉哇沒巴 心康囊巴達巴狄逆 　　偵近匝哇當局巴皆必巴豋喇嘛當巴囊當 　　此中一切天人諸種圓滿受享無所缺失 以此周遍清淨剎土 　　于彼具德大恩根本及傳承之勝妙諸上師 　　一當冀摳冀拉糙 袞敲仁波切囊巴誦 巴我堪昭區瓊松媽當皆巴囊拉 達格閭龍嗟給唯匝哇囊缺巴波哇及凹 　　本尊壇城諸聖眾 稀有難得之三寶 及以勇士空行護法等眾 奉獻我身、受用、善根等 　　桃及昭唯敦忉錫搜騷 錫奈達拉到巴敲都糾巴冀哇哉都騷 　　乞以大悲為利眾生而受享，享已請賜我等殊勝之證悟！ 　　薩錫逼去糾信美忉帳，日拉林錫逆待進巴狄； 　　桑吉欣都密待拋哇宜，昭袞囊搭欣都計哇肖！ 　　香水灑地且散諸妙花，須彌四洲日月作莊嚴； 　　以此緣觀佛土作奉獻，願諸眾生行于淨剎土！ 　　購誦傭遭喇米糙囊拉，棄囊桑誦待心逆冀缺， 　　達閭龍嗟囊思傭錫拉，喇美敲格恩周匝都騷！ 　　圓具三身上師諸聖眾，內外密三及以真如供， 　　我身受用萬物遍享已，懇請賜予無上勝成就！ 　　嗡 咕魯 待哇 扎給尼 然那 曼扎拉 扎帝擦索哈 　　禮敬供養及其懺諸障，隨喜勸轉並請長住世； 　　彼等善行多寡我所集，一切皆為圓覺而回向！ 　　［如是修竟，觀想資糧田融入自身，而于無緣空性狀態之中安然休息。］ 　　4.上師相應法［上師瑜伽］ 　　(此處內容需有具格上師傳授方可修持) 　　中·正行次第 　　一、智慧道──五支大印 　　1.殊勝前行─菩提心修法； 　　2.勝樂金剛本尊修誦及息、增火供； 　　3.上師四身； 　　4.大印［止、觀、心性直指、心心相印］； 　　5.回向。 　　二、方便道──那若六法 　　［先以金剛亥母本尊修誦及息、增火供為基礎］ 　　1.猛母火修法［又譯拙火、臍間火、猛厲火，詳講脈、氣、明點修法］； 　　2.光明修法； 　　3.眠夢修法； 　　4.幻身修法； 　　5.遷轉修法［破瓦法］； 　　6.中陰修法。 　　後·結行回向次第 　　淨音咒 　　嗡·阿阿長欸欸長歐歐長日日長釐釐長唉唉長奧奧長盎ea； 　　尬喀噶噶哈嗄·匝擦雜雜哈nia·乍差札札哈拿· 　　大沓答答哈拿·罷帕拔拔哈麻·牙ra旯娃夏喀薩哈洽梭哈長 　　三誦 　　百字咒 　　嗡·巴雜薩埵薩麼呀 麼羺吧拉呀 巴雜薩埵待鬧爸第岔 　　直兆梅拔瓦 搜到咖要梅巴瓦 蒐報咖邀梅巴瓦 　　阿羺拉［RA］忉美巴哇 薩瓦四地梅扎呀匝 　　薩瓦噶瑪搜匝梅 恣宕西利呀咕魯吽 哈哈哈哈號 　　巴噶問 薩瓦大踏軋大 巴雜麼梅謀匝 　　巴賊巴瓦 麼哈薩麼呀薩埵阿 　　三誦 　　緣起咒 　　嗡·崖達麻 嘿豆 乍拔娃 嘿頓待肯 大沓噶稻 嘿牙娃達大 　　待肯匝搖尼饒達 愛王拔迪 麻哈夏麻拿耶 梭哈 　　三誦 　　結行增長咒 　　嗡·桑拔日阿 桑拔日阿 鼻麻拿 薩日阿 麻哈臧拔吽 　　嗡·麻日阿麻日阿鼻麻日阿尬日阿 麻哈雜拔吽啪 　　嗡·桑拔日阿桑拔日阿 麻哈雜不吽啪 　　七誦 　　嗡阿吽 　　百八誦 　　以我與諸輪涅三世中，所積以及本淨佛性善， 　　彼諸迴向一切母變眾，祈速解脫輪迴證圓覺！ 　　願以此福得證一切智，而敗一切錯謬之敵眾； 　　並使生老病死攪擾之，一切眾生早出輪迴海！ 　　大金剛持帝洛那若及，瑪巴密勒法王岡波巴， 　　帕莫竹巴勝者直貢巴，願諸噶舉上師具吉祥！ 　　遍見遍知所知法之王，于緣起處通利直貢巴， 　　願寶吉祥教法盡有邊，以諸聞思講修住持之！ 　　祈禱上師貴體恆安康，祈禱尊身壽量極久長， 　　祈禱佛法事業恆增盛，願得不離上師賜加持！ 　　生生世世不離勝上師，而得安享妙法之瑞祥， 　　地道功德最極圓滿已，願速得證金剛總持位！ 　　文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然， 　　我今回向諸善根，隨彼一切常修學！ 　　已證三身佛陀之加持，不變諦實法性之加持， 　　合和無諍僧伽之加持，以此願如回向得成辦！ 　　輪迴中時 怙主龍樹 造頌 智學法師 恭譯 　　輪迴中時願我一切生，于法未得勝妙安忍前， 　　縱于何時莫生三惡趣，而祈生于善道人身中！ 　　既已生于善道人之身，莫為惡行國王及其臣， 　　莫生斷人頭舌兵將身，及以搏利油工商與賊， 　　願我莫生受縛僕役身，莫為諸眾比丘掌控主， 　　願我莫為眾生執掌者，莫生邊地賤種集聚地， 　　莫為盲聾愚啞忌妒者，莫生外道邪見屠夫身！ 　　願我未得菩提心要間，恆常身健無有諸缺失， 　　具足根門高貴為人敬，願生行持殊勝正法身！ 　　既生行持正法之身已，願我年少入道具律儀， 　　此世無諸病患作留難，生已願速得遇佛陀法！ 　　我既已速得遇佛陀法，亦以聞思修三淨自心， 　　勿使六識渙散于六塵，而能專注隨意入等持， 　　藉此三界無余有情之，無量利樂願我得修成！ 　　修習佛法除應具備遠大目標，爭取解脫、成佛、往生之外，更應避免墮落惡道，希求能夠生生世世不斷行持正法的暇滿人身。怙主龍樹貴為大乘八宗之祖，尚且如此發願，平凡如我，更應勵力勉之。本祈願文應諸共修弟子祈請，「堪布寶吉祥譯師」之名持有者——慚愧 智學 公歷2008年8月30日譯竟于北京道場。希望與此有緣大眾皆能見聞得益，早得暇滿，趣入正法、正道、正見、正行。善哉，願吉祥！ 　　願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥， 　　一切時中吉祥者，願諸上師哀攝受！ 　　願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥， 　　一切時中吉祥者，願諸三寶哀攝受！ 　　願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥， 　　一切時中吉祥者，願諸護法常擁護！ 　　將秋三敲仁波切，麻寄巴囊寄糾幾； 　　寄巴孃巴沒巴以，公乃公都派哇肖！ 　　殊勝大寶菩提心，諸未生者祈生起； 　　已生起者勿衰退，而願輾轉更增盛！ 　　米拉日巴尊者的心傳弟子 　　達波噶舉創始人 ──偉大的達波拉結 ·岡波巴大師 　　附錄 　　《岡波巴大師全集》譯講訊息 　　達波拉結·岡波巴大師是米拉日巴尊者的唯一心傳弟子，也是包括帕竹噶舉、直貢噶舉、竹巴噶舉、噶瑪噶舉等在內的十二個「達波噶舉」分支的開山鼻祖，更是西藏最具實修特色的噶舉教法的最後一位共同祖師。 　　由于岡波巴大師早年追隨阿底峽尊者的噶當傳承出家，所以，他所開創的「達波噶舉」，既具噶當教法中循序漸進的「道次第」思想，又有噶舉教法中極具實修風范的「大印」與「六法」教導；既具王者之氣的莊重嚴謹，又有瑜伽行者的揮灑自如，他以極大的睿智，而將兩者無可替代的優點，最大可能地完美結合在了一起。 　　由于岡波巴大師在噶舉傳承中的重要地位，所以，《岡波巴大師全集》自然是所有「噶舉人」的必讀書；又由于宗喀巴大師在《六法》與密法方面，主要傳承于「達波噶舉」的「帕竹噶舉」與「直貢噶舉」，所以，《岡波巴大師全集》也是格魯巴的重要參考數據；更由于「大印教法」與「大圓滿」見解上的高度一致性，《岡波巴大師全集》也歷來為寧瑪上師們所看重；再加上岡波巴大師極其注重宏揚「如來藏」的「本覺心」，提倡「直指本心，見性成佛」的「大印」頓悟思想，頗類禪宗，所以，《岡波巴大師全集》也可以作為漢藏教法溝通的重要橋梁，而其中有關「那若六法」方面的禪修要訣，更可以是每個實修者避免誤入歧途的重要指南。 　　基于上述緣故，筆者在受益和感動之余，才發心漢譯整理《岡波巴大師全集》，以期利樂當世、裨益未來。 　　經過兩年多的艱苦努力，《岡波巴大師全集·吉祥薈萃》和《岡波巴大師全集·珍珠之鬘》的翻譯工作已經完成，並已付梓出版，以期對學佛之人和與本書有緣之人有所助益。由于譯者和編者水平有限，也難免會有一些缺憾，希望廣大有識之士能夠及時提供建議和指正。今後，我們也會將《岡波巴大師全集》的其余部分陸續翻譯出版。《岡波巴大師全集》共有2600多個藏頁，譯成漢文後，將有5000多個頁碼，相當于10部400～500頁左右的大型書籍，這是一個很大的工程。因此，如果有讀者願意參與該書的翻譯和推廣工作或對該書的學習交流以及禪修體驗有疑問，可直接與叢書譯者聯系。 　　電話：13611151016 　　郵箱：gampopa@hotmail.com 　　《岡波巴大師全集》內容簡介 　　《岡波巴大師全集》的藏文本共有四部，現有的全套著述共有2600多個藏頁，書中沒有作明確的內容歸類；漢譯本中，根據內容的不同，可以劃分成五大主題，全部藏本漢譯後，應有相當于10部400~500頁的大型書籍的量，再加上詳細的注釋之後，其量還會大幅攀升。具體內容簡介如下： 　　這五部分是岡波巴大師在法會上，對于大眾的普遍訓道開示，內容涉及顯密教法的各個部分，但主要還是闡釋大師獨特的「道次第」思想，以及甚深的般若正見——「大印」教法。此中不以引用經論為主，處處都是尊者內心的證悟和體驗的精華與結晶、表白與流露，因為是由弟子記錄後流傳後世的，所以更增加了現場的親切感，相信每個喜歡參究「西來之意」，以及喜歡參究「般若心法」的東土佛子，都會愛不釋手，受益匪淺。 　　帕莫竹巴——「帕竹噶舉」創始人，由此又衍生出「直貢噶舉」、「竹巴噶舉」等八個支派；宗喀巴大師從青海入藏後很長時間內，都是在學習「帕竹噶舉」和「直貢噶舉」教法，所以，宗喀巴大師本人，也一直得力于這兩大噶舉教派的支持，其中，甚至包括宗喀巴大師所創建的第一座寺廟——甘丹寺的地盤，也是當時的「帕竹噶舉」施予的。 　　第一世噶mb——即第一世「DB法王」都松欽巴，「噶瑪噶舉」創始人； 　　包絨巴——「包絨噶舉」的創始人，現法脈衰微； 　　公醋——岡波巴大師的俗家親侄，曾法席昌盛，現無嗣承； 　　瑜伽士曲傭——公認的證悟最深、最得岡波巴大師欣賞的心印弟子，可惜事業不大。 　　善答還需善問。大師級的弟子請教大師級的師父，內容涉及甚深瑜伽內證的方方面面，包括「那若六法」中有關氣、脈、明點修持的難點與瓶頸，以及有關「大印」深見的抉擇與印證。 　　一場如臨目前的精彩對談、目不暇給的法的饗宴…… 　　第三：《岡波巴大師賜教的大印及那若六法》 　　此輯大多都是岡波巴大師對于入室弟子們，就「大印」與「那若六法」所作的系統而精辟的開示，由主要門人弟子記錄彙編而成，彌足珍貴。藉此，我們可以有幸一睹「達波嘎舉」的真實風采，嘗一嘗原汁原味的有關「大印」的開示。其中大談心性頗類禪宗，完全迥異于其他密教太重事項之偏。 　　第四：《散金碎玉——大師教法拾遺》 　　金剛雖碎，尚值萬貫。經云「于一毫端見十方剎」，在大師只言片語的教誨之中，有心人卻能窺到大師教法的全體風貌以及其中的關鍵與扼要…… 　　第五：《解脫莊嚴論》 　　《解脫莊嚴論》是岡波巴大師糅合由阿底峽尊者傳來的「噶當經教傳承」，以及由帝洛巴、那若巴、瑪爾巴到米拉日巴尊者之間的「噶舉耳傳教授」這兩大法脈于一爐而作的西藏歷史上第一部大乘顯教菩提道次第書，書中到處都透露著大師獨到的見解與特色。張澄基先生曾有翻譯，因張先生身在美國，一些疑問未能澄清，且有一些不容忽視的錯譯、誤譯現象，待請教喇嘛上師，澄清問題以後，準備重譯。 　　另外，《岡波巴大師全集》的藏文本，也在整理其他抄本，據說大約會多出一藏部左右，待確認之後，多出部分，會相繼補譯。