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title: 聖者言教 第五課(十四)以慈心饒益眾生
description: "【復次如何饒益？應以安樂直接饒益、善法間接饒益。】"
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【復次如何饒益？應以安樂直接饒益、善法間接饒益。】

諸母眾生于我有無量恩德，我該如何饒益他們呢？要做到兩個方面：以安樂直接饒益、善法間接饒益。我們時時要立這樣的誓。

細緻想想，一切父母眾生沒有一個不希望自己獲得快樂，所以我們直接讓他獲得快樂，就是對眾生的饒益。要獲得快樂，就必須具足快樂之因——善法，因此我們可以用善法來間接饒益一切眾生。

現前由于我們自己還未脫離輪迴苦海，尚處于行道之中，直接饒益眾生的力量不足，所以前者對我們而言可能很困難。有時候我們可能給一兩個有情眾生帶來一些短暫的快樂，但是為天下所有一切眾生直接帶來快樂，恐怕現前還沒有這個能力，所以用善法間接利益眾生更為重要。也就是說，依行持善法消盡三界六趣一切父母曾經造作的業及習氣，使一切眾生具足安樂之因，進而獲得快樂。在修行過程中，這不僅僅是我們內心的一個願望，還應該在行為中盡量做到。

【如是思維：我必安置彼等母親于安樂及安樂因之善法，即是悅意慈心。】

所以平常在見到眾生享受快樂、行持善法的時候，我們不應起嫉妒心，而應祝願這些眾生能獲得更大的快樂，行持更大的善法。這就是慈心。由于眾生習氣煩惱沉重的緣故，有時候對他人的快樂、成就難免產生嫉妒心。此時應思維，我們修行佛法的目的是令一切眾生離苦得樂，回報無始時來眾生對我們的恩德。現在這些眾生依靠自己的力量獲得了快樂，我怎麼能對他們心生嫉妒呢？我應該生起歡喜心才對。所以無論對親人還是怨敵，在他們獲得快樂、從事善法的過程中，我們在不產生嫉妒的同時，更應發願，願所有一切父母得到更大的快樂、行持更大的善法。