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title: 聖者言教 第十一課(十)聞法六垢之傲慢 無正信
description: "【復次，如《釋明論》云：「傲慢無正信，于法不希求，外散及內收，疲厭皆聞垢。」】"
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　　【復次，如《釋明論》云：「傲慢無正信，于法不希求，外散及內收，疲厭皆聞垢。」】

　　下面講解聞法六垢。

　　第一垢，在聞法期間傲慢。比如，弟子在聽法期間覺得上師的智慧遠遠不如自己，無論面對導師還是金剛道友，時時都在傲慢心之中，就是傲慢。傲慢是五毒之一，無論你的智慧有多高，當被傲慢心束縛的時候，在出世間的角度中已經沒有智慧了。若帶著傲慢心聞法，罪過是很大的，所以聞法期間必須斷除傲慢心而淨觀一切。

　　第二垢，是對導師及法沒有信心而去聽法。這完全不如法，還不如不聽。特別在依止導師的時候，信心非常重要。若依止導師結上甚深法緣後，又對導師沒有信心，恐怕造的不是一點點罪業，而是墮入金剛地獄之因，所以在依止導師甚至聽法過程中，應盡可能生起信心，若有時實在生不起信心，離開道場是最好的。內心帶著極大的煩惱聽法，沒有絲毫之利益。

　　可能有些人聽了這些教言之後，覺得自己對某位導師沒有信心而離開道場，是一種功德。要知道，這是沒有辦法的辦法，實際上你的罪過已經非常大了。細緻觀待，我們修行的目的是為了往生西方極樂世界。西方極樂世界是平等的信心，若我們內心還有對導師的偏袒分別，如何能獲得西方極樂世界？所以從現在開始，我們應盡可能往平等心發展。

　　如今在漢地有很多居士，認為自己所依止的導師非常了不起，對其他導師及法門則不以為然。這種偏袒的信心並非智慧，也沒有功德。要記住，平等之信心才是解脫。信心是得到一切加持之緣。比如，很多人同時在一位導師面前聽法，有些得到很大的加持，有些則沒有得到加持。是導師的信心有偏袒，導致兩者不同的結果嗎？當然不是。導師的加持無處不在，廣大平等，弟子能得到多少加持，完全取決于個人的信心。我等導師釋迦牟尼佛在印度傳講佛法的過程中，對所有弟子都平等加持，但為何善星比丘和提婆達多最終墮入三惡趣？就是由于沒有信心的緣故。導師的加持如同面前擺著的食物，弟子的信心如同雙手，能拿到多少食物，完全取決于弟子。

　　舉個例子。曾經有人對我說，他和同修兩個人同樣在某位導師面前得到甘露丸或舍利子，同修的甘露丸已經長了很多，但他自己的甘露丸長時間擱置一旁，好像變小了；同修的舍利子已經長出很多舍利子，但他自己的卻還是原來的。難道舍利子對兩個弟子會產生不同的加持嗎？舍利子乃十方三世一切諸佛菩薩壇城之總集，所以加持是平等的。自己能得到多大的加持，外相呈現什麼現象，完全取決于信心。若沒有信心，甘露丸和舍利子沒有飛掉已經謝天謝地了，變小是完全可能的。有些人說某位導師的甘露丸會長，某位導師的甘露丸不會長，這些還是取決于自己的信心。細緻觀待，為什麼老太婆供狗牙的時候會長出舍利子，而我們現前供真的舍利子也長不出舍利子呢？還是我們的信心太小了。

　　當然現前也有很多漢地的居士，由于信心的原因，當上師在高原地方做加持或者開法會時，他在家里祈請上師，在佛堂上甚至地面上能找到一些舍利子。這些都很正常，因為諸佛菩薩的加持無處不在。但若沒有信心，即便真正的佛呈現在面前，也無法挽救你的靈魂。導師的加持如同魚鉤，弟子的信心如同魚口，若不以信心之口咬住加持之鉤，永遠不能到達解脫的彼岸。

　　從我們自身而言，與我們最親近的佛就是自己的上師，所以應該生起信心去祈禱、聞法，才能得到加持。