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title: 藥師八佛灌頂開示 ——第九世確兗仁波切
description: "藏醫與密續醫學都與藥師佛有關，在與醫藥有關的密續中，佛陀宣說了藥師佛的一切教法。藥師佛是現在佛，刻正住在琉璃光淨土轉大法輪；在他成佛之前、發大菩提心願時曾說："
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　　藏醫與密續醫學都與藥師佛有關，在與醫藥有關的密續中，佛陀宣說了藥師佛的一切教法。藥師佛是現在佛，刻正住在琉璃光淨土轉大法輪；在他成佛之前、發大菩提心願時曾說：

　　［若我未來成佛，凡有眾生持誦藥師佛心咒，則一切惡業、疾病均得消除，此願未成，我誓不成佛。］

　　以此大願，藥師佛終成究竟正覺，這也就是為什麼我們今日持誦藥師佛心咒便能滅一切罪業、淨除一切疾病的原因。不僅如此，修持藥師佛法門在獲得世間成就之外，究竟上還可得到佛果。而且藥師佛法門不只是有去病的效果，修持此法也可以圓滿長壽的目的。

　　此法在西藏雖稱為藥師佛八昆仲，然諸佛之間並非一般兄弟之關系，此實為八位佛陀之稱，他們分別是：善名稱吉祥王如來、寶月蓮花智巖威音如來、金色無垢寶光妙行成就如來、無夏最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧游戲神通如來、藥師琉璃光如來，與威勝釋迦牟尼如來。若能稱念其中任何一個佛的名號，都有很大的功德。佛陀在顯經、密續之中都說：

　　［若眾生于臨命終時，得能念誦諸佛名號、咒語；亡者一聞此聲，必得往生人天善道。］

　　在持念諸多佛陀名號之中，功德亦各個不同，例如若能持誦阿彌陀佛心咒，則可往生彼國，如此殊勝，並不見于一切佛陀名號之中，此為諸佛初發心時願力各有不同所致。而藥師佛的大願就是除去持誦其名號、心咒者的一切業障、甚至定業可轉，可見其殊勝之一般。

　　有很多顯經、密續都與藥師佛有關。因為釋迦牟尼佛在初轉法輪時，雖曾講授有關醫藥的法門，但數目不多。再轉大乘法輪時，佛陀傳出了藥師經，這是佛陀常常強調的一部經典，經中講述了供養藥師佛的方法，這是很有利益的一個法門，其利益之大，等同阿彌陀經。

　　在三轉法輪時，佛陀傳授了四部醫典的教授，講授了藥師佛的生平、成道過程，若依之為本尊而修，有淨業、去病、不墮三惡道之利益，如果出家眾持誦藥師佛心咒，則易為如法之僧眾、具足持戒無礙之殊勝功德。所以佛曾比喻，如果持誦藥師佛心咒之功德可以有形計，那麼就算是大海之水滴滴算盡，其功德仍未有盡。

　　今天灌頂的傳承來自于朱古敏殊多傑的《虛空寶藏法》，他是身兼寧瑪、噶舉兩派傳承的岩藏大師。在他十三歲的時候，他親見了藥師佛，從藥師佛處直接得到此法及其儀軌。此外，此法的遠傳承可溯自佛陀、蓮師……，直至敏珠多傑，如是，他從遠傳承也學得了許多種不同的藥師佛法門。但今天所傳系屬敏珠多傑的巖藏法，由他親傳噶瑪千美仁波切後，代代相承至今，是十分珍貴的法要。當時雖然因為他年紀太小，尚無法把法寫得很好，但由于他仍不失為一位傑出的大師，所以他所傳下的彌陀法、藥師法等，直到今日仍常為寧瑪、噶舉兩派所修持，被認為是最珍貴的法門之一。

　　前面我們已經介紹過藥師佛法門與三乘教法的關系，至于今天所傳的則是屬于密續的藥師佛法門。

　　(灌頂觀想：略)