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title: 一切如來身 勇敢菩提師
description: "本文摘自《殊勝密乘覺囊派夏炎扎西讚拉貢巴寺及金剛上師阿旺·同桑》"
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本文摘自《殊勝密乘覺囊派夏炎扎西讚拉貢巴寺及金剛上師阿旺·同桑》

一切如來身 勇敢菩提師

往昔已出世了無數不可言說的佛陀，以他們的大悲心也沒能救護我們，現在我等眾生仍然漂流于輪迴的大苦海中；往昔也出現了無數不可思議的高僧大德成就者，我們也未能成為他們慈悲關照的對境，甚至連面見他們的緣分都沒有。如今佛法已到末期，五濁增盛，我們雖然獲得了人身，但只是隨不善業而轉，不知取舍，如同無依無怙的盲人漂泊于曠野中一般。此時，諸上師善知識以無量的大慈大悲心垂念我們，以各自不同的因緣而顯現不同的補特伽羅身相。雖然他們安住在佛的密意中，但行為卻隨順凡夫人，並通過善巧方便的攝受，使我們趨入殊勝正法之門。上師給我們打開了取舍的雙眼，並無有錯謬地開示了解脫遍知的勝道，上師的功德與諸佛無異，上師的恩德則勝過諸佛。上師在救護我們，我們應當隨時隨地以清淨信、欲樂信、勝解信依止上師，並發心念誦金剛句：

生生世世不離師，恆時享用勝法樂，

圓滿地道功德已，唯願速得金剛持。

上師乃為佛的示現，對上師的供養可分三種：上等為修行供養，通過苦行精進的方式修行上師所傳的法要；中等為侍奉供養，以身語承侍上師，為上師服務；下等為財物供養，慷慨供養飲食財物等。

供養上師與修習上師瑜伽是獲得成就的快速法門，正如諸多經典所云：

一切道法的根本，就是對上師生起真佛之想。

 ----虹化大成就者阿瓊堪布

如是恒時供養上師，等同恆時供養一切佛，此即殊勝的福德資糧，從積聚資糧而獲得成就。

 ----《事師五十頌》

阿闍黎體內善安住寂猛諸本尊，而于修行者前接受供養。

 ----《勝樂根本續》

若于上師一毛孔，僅以一滴油涂抹，較供賢劫千佛尊，福德蘊聚亦超勝。

 ----《智慧殊勝續》

舍棄一切供養後，唯一供養上師尊，令彼生喜將獲得，遍知殊勝之智慧。

 ----《五次第加持品》

決定行持善法者，勝師廣積二資時，彼中皆能結上緣，役使信使清掃等，極勞具果勝資道。

 ----《功德藏》

十萬劫中勤觀修，具相隨好之本尊，不如剎那念上師，念咒修法千萬遍，不如祈師一遍勝。

 ----《誓言莊嚴續》

由此恭敬親教師與軌范師之因緣，菩提道資糧未圓滿者悉能逐漸圓滿，煩惱未斷者悉能逐漸斷除。

 ----《寶云經》

圓滿次第一劫中，離眠憒鬧恆久修，心間觀師僅一瞬，功德勝前十六倍。

 ----《阿底莊嚴續》

何人命終時，剎那憶師尊，將成生中勝，彼人得佛果。

 ----《妙臂請問經》

一切安樂皆來自上師之加持，是故應當報答師恩。

 ----阿底俠尊者

秘密主，弟子于阿奢黎所應如何觀，如于佛薄伽梵即應如是。其心若如是，其善常生長，彼當速成佛，利一切世間。

 ----《金剛手灌頂續》

一切如來身，勇敢菩提師。

 ----《空行金剛經》

上師即佛，為救度眾生而現凡夫相。

 ----《金剛帳經》

大手印的了悟，唯靠積聚資糧與對上師的虔敬。

 ----《喜金剛、密集金剛》

他就象一艘載運眾生渡過生死苦海的大船，

一位引導眾生登上解脫陸地的完美船長，

一場熄滅煩惱火的雨，

一對驅除無明幽暗的日月，

一塊能承受善惡力量的堅強基地，

一棵生產短暫快樂和終極快樂的如意樹，

一座含藏廣大和精深教法的寶庫，

一顆令人開悟的如意寶珠，

一位平等布施愛心給所有眾生的父親和母親，

一條慈悲的大河，

一座超越世法不被煩惱風所動搖的高山，

一層充滿雨水足以撫慰煩惱痛苦的厚云。

總之，他等于一切諸佛。

不管是看到他，

聽到他的聲音，

回憶起他，

或被他的手碰觸，

只要和他結緣，

就可以帶領我們邁向解脫。

對他產生充分的信心，

就可以保證在覺悟之道上有所進展。

他智慧和慈悲的溫暖，

將熔化我們的生命之礦，

提煉出內在佛性的黃金。

 ----頂果欽哲仁波切對他的上師蔣揚欽哲確吉洛珠仁波切的讚嘆

願一切與上師有緣的眾生都能獲得無量福慧，快速趨入菩提正道，最終獲證無上佛果！

 阿旺 丹增卓瑪

 于乙丑年乙亥月恭敬整理