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title: 讚戒論
description: "慈悲主尊一切上師知，願速救脫非理作意途。唉自無始熏習邪道者，如我濁人之行心生厭。"
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慈悲主尊一切上師知，願速救脫非理作意途。
唉自無始熏習邪道者，如我濁人之行心生厭。

具相師前已受利樂源，如同珍寶瓔珞美飾戒，
然換一碗豆粉許驟樂，如此嚴重愚昧誠可笑。

一切希有增上定勝因，無垢律藏之別解脫戒，
佛說此乃佛陀與佛法，世尊悲憫此戒留人間。

若有欲學淨戒善緣者，則定歡喜聞思佛教義，
以歡喜心引出妙功德，無勤之中獲得三學德。

貪著惡劣女人愚痴僕，其心遭遇天魔求財物，
以貪漂泊大地如餓狗，多數不成反而凍餓死。

以法調伏自續持律士，如大聖者美名遍世故，
種種財富無窮悉聚集，未尋即獲少許不受縛。

染上破戒過患無心者，一切聖者護法亦遠離，
前有財富耗盡如水泡，精勤無義逐日漸衰損。

廣聞具戒大士如寶藏，無勤獲得世間諸眾讚，
名符其實具有善緣者，衰老之時亦增歡喜心。

恒時不具淨戒之青年，染上破戒過患佛亦責，
世間諸眾宣種種惡言，老死之時生起大悔心。

無誤取舍因果持戒士，死時勇士空行作迎接，
稱說善來趨入此善道，往生極樂剎土增安樂。

未能如理取舍犯戒者，死時恐懼猙獰獄卒說，
惡劣有情趨入此劣道，殺叫聲中身拖鐵刺原。

雖無出離發心所攝戒，然以清淨善愿守戒者，
將成天女圍繞之天子，享受圓滿五欲生極喜，

二身雖未接觸犯淫戒，然以貪心眼看少女行，
恐怖閻羅卒以燃燒沙，反複涂入眼中真痛苦。

無論何人受持清淨戒，雖無一分聞思修功德，
死時必定往生清淨剎，行善無欺緣起之特法。

若無淨戒守護自相續，外表裝作廣行聞思修，
無利漂泊輪迴惡趣處，具貪愚者滿業受痛苦。

具戒將生廣大蓮花中，具足相好殊勝莊嚴身，
享用佛法無漏甘露味，嚴飾種種珠寶真歡喜。

嗚呼破戒燒熱大地上，龐大柔嫩劣身倒栽行，
飲用難忍沸騰銅水液，各種兵器砍割真痛苦。

具戒大士莊嚴無量宮，十萬幻化天女讚供養，
于諸佛子勇士眾會中，相互研討佛法真歡喜。

破戒童子燃燒鐵室中，為業所現惡劣羅剎食，
恐怖獄卒猛呼打殺聲，受此滅頭之苦有何感？

具戒善士如意樹園中，僅以意念享受飲食飾，
具足受用財如化樂天，聽聞美鳥善說悅耳歌。

破戒劣人身穿利戈上，凶惡女人擁抱燒內臟，
烏鴉鷹鷲昆蟲食腦髓，感受難忍苦時有何法？

具緣淨戒大士等流果，行善增上殊勝諸如來，
梵音讚嘆右手置其頂，授記現前成佛真歡喜。

失毀戒律業重之有情，恆受毛骨悚然地獄苦，
人壽無法衡量解脫時，聞到如此怖聲更憂愁。

具戒大士來世生何處，美味飲食衣飾等財物，
無勤之中自然而聚集，瞻洲縱遭飢荒亦不窮。

破戒愚者恐怖餓鬼中，身居許多凶惡閻羅眾，
具四倒識飢餓之眾生，必受燒焦內臟無量苦。

希求善道有緣諸童子，生生世世熏染戒妙香，
一切合成俱生之香氣，撲鼻樂受勝過天人香。

失毀身精明點劣緣士，多生累世沉溺不淨泥，
感受濃烈臭氣所逼迫，種種昆蟲食身真痛苦。

以貪失毀身精一明點，聚集數億弱小中陰身，
無法投生感受死亡苦，大悲佛子豈能不舍彼？

若有欲修捷道善緣者，為命亦須守第五墮罪，
若毀墮入金剛地獄中，解脫時亦絕無僅有矣。

若失所依甘露月明點，則失能依雙運智慧故，
障礙證悟產生眾罪業，金剛持眾亦應舍棄彼。

精進修持智慧密道時，若失細微明點芝麻許，
則毀眾多身界空行城，彼人喪命具有極大罪。

何時通達實相大淨等，具足無念無漏之戒律，
五輪之風明點自在時，尚需解開脈結之助緣。

自現覺性薩垛事業者，無貪不變法性大樂源，
清淨分別喻義光明智，捷徑密宗善巧稀有道。

貪執自淨雙運義光明，非為作意聖道之正行，
若無解開脈結等功德，空樂覺受模糊乃伺察。

吾雖無有證悟頂乘智，成就師前聆聽勝密法，
縱知辨法非法之密要，洩露教言因故不欲說。

嗚呼我與如我濁世眾，誠心向法寥若晨星故，
不作無聊之事當利眾，反復內觀審察極重要。

內心唯求今生之美名，外表雖現善妙亦希憂。

雖與美女朝夕共相處，若思無欺因果不束縛，
否則外相雖裝守持戒，然被時境外緣所轉變。

故當再三思維來世業，堅定誓言不為外緣害。

然亦會遭惡魔之危害，恆以恭敬清淨之信心，
猛厲祈禱上師蓮花生，決定不為違緣所轉變。

若于殊勝佛法起信心，僅剃頭髮披紅黃僧衣，
果報現後善因得增長，經說種種善聚妙功德。

往昔受持如海圓滿戒，濁世一日受持一分戒，
佛說此德較前更殊勝，欲善之人何不勤持戒？

具戒之士足下踐踏塵，梵天帝釋為供亦頂戴，
有智之士為何不應令，美名飛幡飄揚三有界。

嗚呼多數如我隨魔轉，佛法作證雖說善妙法，
不喜視敵于此生厭離，故我歡喜獨自居靜處。

然而如心慈愛二軌友，為守誓言之故勸我說，
破戒過患持戒之功德，是故隨意略言書此理。

然如我等往昔業所感，縱未違犯圓支根本罪，
未守令聖歡喜之淨戒，放逸貪心累世之惡習。

嗚呼佛法珍寶善聚本，圓滿淨戒大聖之行為，
福德者得淨戒如意寶，發願生生世世守淨戒。

阿吙忠誠可愛友請聽，上有無人寂靜之神山，
前輩祖師大德修習處，向往獨自喜處常修行。

此處無諸惡人之騷擾，何況強烈貪嗔之劣境，
禪定自增勝境森林中，但願何時能住此靜處？

雖獲暇滿難得珍寶身，剎那無常死主來迎接，
當斷種種散亂財束縛，何時居于悅意寂靜處？

世間散漫顯現暫時樂，黑白因果乃為無欺理，
見此三有六城皆痛苦，何時能生無偽出離心？

無始以恩養育諸有情，皆為大慈大悲之對境，
意行圓滿珍寶菩提心，其恆生起敬心真歡喜。

獨自安住無人寂靜處，以無偏心供施輪涅客，
一心修持無實幻化義，以無貪作供施真想望。

恩德勝佛具相上師尊，了知三寶總集之本體，
當以堅信誠心作祈禱，獲得意傳證悟乃特法。

捷道密宗入門即灌頂，受持彼之根本誓言故，
縱遇命難亦應誠守護，則生證相德芽不困難。

對治分別執著生圓道，無貪覺空無別佛密意，
證悟自解之信解道頂，若具此等定成最後有。

如今六道眾生五毒山，其余之法難以毀滅之，
若持證悟大圓金剛鑽，即能摧毀世間諸大山。

如是造論種種語善說，我以清淨之心隨意寫，
願成汝心聞思修助緣，並度老母有情至商主。

譯于色達喇榮五明佛學院
二○○○年三月二十五日