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title: 沙彌五十頌
description: "怙主佛與法，聖僧前頂禮，沙彌諸儀軌，簡要而宣說。釋迦獅子教，起信而出家，穩固諸戒律，當護如自身。下夜時起床，天亮前誦經，洗臉刷牙後，敬禮圓滿佛。于師住處門，手當輕緩扣，入內上師前，恭敬問安等。詢問需做事，為壇城等做，濾器等觀水，上中底次第。"
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頂禮遍知佛陀！

怙主佛與法，聖僧前頂禮，
沙彌諸儀軌，簡要而宣說。
釋迦獅子教，起信而出家，
穩固諸戒律，當護如自身。
下夜時起床，天亮前誦經，
洗臉刷牙後，敬禮圓滿佛。
于師住處門，手當輕緩扣，
入內上師前，恭敬問安等。
詢問需做事，為壇城等做，
濾器等觀水，上中底次第。
若無濾器等，手掬葉置瓶，
大小水生眾，長時細觀察。
悲者于諸汁，應當詳察用，
有含生過濾，莫害諸生靈。
草糞木材等，使用任何物，
應當無含生，持戒者斷殺。
當備墊水土，牙木除垢劑，
清洗缽盂等，做師所需事。
持戒者知時，于師前頂禮，
恭敬而合掌，請上師用餐。
洗手後如理，默言知食量，
為遣饑病食，思此而進餐。
用餐同時飲，可用之水後，
為增布施德，誦布施二偈。
有竅訣坐禪，精勤而誦經，
通達戒軌者，精進行善法。
未失持戒心，故意未錯謬，
自或令他眾，殺生失毀戒。
于具或破戒，如是患病者，
莫說聞苦惱，定死之語言。
以藥密明咒，派往死亡處，
依靠種種法，殺他人失戒。
旁生地獄眾，餓鬼或天人，
若殺則獲得，墜惡趣粗墮。
具戒者想殺，身語作預備，
眾生雖存活，亦成三罪業。
石棍拳打擊，此外他損害，
莫害氂牛等，勿騎馬匹等。
沙彌自令他，思盜強暗中，
無誤他人處，盜取五瑪夏，
或四分之一，嘎夏巴貨幣，
據己有破戒，加行犯惡作。
盜蕪菁根果，樹莖葉皮水，
水生旱生花，田莊稼地基。
竊船木與稅，如是船費用，
無足之含生，兩足多足眾。
持戒者盜心，偷人財寶等，
價值若足量，則失毀戒律。
缽等若被盜，則當講佛法，
或以應價買，否則成惡作。
正常具戒者，以貪男根入，
無損三門中，樂受則失戒。
男女或石女，強迫壓制中，
感受安樂者，彼將失戒律。
以欲樂男根，寧入毒蛇口，
莫毀身戒律，此乃佛所說。
縱為蛇所殺，具戒成利益，
破戒則痛苦，亦障獲佛果。
言說見本尊，聽彼聲交談，
本尊至我處，我亦往彼前。
說見尋香龍，瓶腹大腹行，
夜叉食肉鬼，人非人耶等。
若言我已得，禪通四無量，
預流等四果，已經趨入道。
他知為妄言，獲得勝功德，
正常無我慢，若說失戒律。
除得勝功德，此外諸妄語，
均成多罪業，依之向下墮。
勿說離間語，分開親密友，
切莫言綺語，以及粗惡語。
他罵不還罵，他怒不還怒，
他打不還打，尋過不還報。
欲守戒智者，勤斷諸語過，
了知此理後，當護諸言語。
磨糧與酵母，所配糧食酒，
根花及果實，配成汁酒粉。
知依彼能醉，利己者不飲，
若飲失正念，具戒成放逸。
放逸失戒律，故當憶佛言，
酒能增罪業，不飲草尖許。
歌舞與樂器，持戒者莫為，
不以香涂身，不敷旃檀等。
姜黃紅花等，畫妝不應當，
花鬘與頭飾，持戒者莫系。
莫以金等飾，裝飾于自己，
冰片等眼藥，目不痛不涂。
一尺高木床，象牙等飾床，
雖低妙床榻，不應睡臥等。
歌舞等表演，生起傲慢境，
斷除驕傲支，稱為持戒者。
正午已過後，至次黎明前，
佛說為非時，具戒者不食。
黎明至中午，期間可進餐，
利己持戒者，應時當用餐。
非時想應時，何時亦不食，
若遵醫生囑，患者無罪業。
純淨金即金，所謂銀純銀，
若諸施主施，持戒者不受。
想我不可納，尋覓可受者，
如是深思後，令他人取受。
若為三寶尊，梵行諸道友，
雖然觸金銀，亦無諸罪業。
所謂貪為障，此是佛所說，
聲稱不障礙，沙彌莫愚說。
倘若仍言說，當斷其僧財，
擯出經堂外，爾後如尸體。
放逸大笑等，思死而不為，
打呵欠手等，捂口當慎重。
老打噴嚏禮，幼說願無病，
俗人打噴嚏，應當祝長壽。
上師所在前，不應丟鼻涕，
唾液用牙木，如是不坐墊。
師前不來去，亦莫脫衣裝，
老等持戒者，恭敬說敬語。
洗手清淨後，瓶等不染塵，
濾器過濾水，觀察可取受。
不依師莫住，僧眾座墊等，
無正念勿坐，具正念無過。
刷牙與飲水，去解大小便，
界內禮佛像，不請示無過。
持戒者其它，所有一切事，
若不請示師，為則犯惡作。
已禮佛塔等，持戒者稟師，
不睡于其後，清洗上師足。
自洗雙足後，于上下夜時，
勤奮不睡眠，彼為實語者。
起床光明想，作獅子臥式，
具正念善心，如是速清醒。
依此所說行，煩惱速滅盡，
獲得勝菩提，精進而奉行。

一切有部沙彌五十頌，阿闍黎龍樹撰著圓滿。印度堪布莫訥瓦瑪與譯師智部翻譯校正而抉擇。