---
title: 揭示飲酒罪教誨文
description: "三時諸佛總體性，頂禮具恩諸上師！"
---

 納摩咕嚕然那亞①！

 三時諸佛總體性，頂禮具恩諸上師！

 自己對自立誓言：大金剛持能仁王釋王大金剛持尊，

 從未開許飲能迷。

 真言真實無虛偽，即便天地可顛倒，

 因果真實絕不虛。

 酒乃眾罪之根源，根本戒之佛所言。

 放逸懶散度一生，甚深教誨隨風去，

 暇滿人生酒迷損，煩惱惡業由此增。

 一切善根因酒壞，拖延修誦行善業。

 飲酒無常念減損，執著常見隨之增。

 飲酒不明輪迴罪，卻生貪婪愉悅感。

 飲酒藐視因果理，隨惡習行積罪過。

 飲酒能奪命及顏，速生白髮及皺紋。

 飲酒損減諸福報，金銀財物為酒漂。

 飲酒隨吐妄念語，無法隱秘諸密語。

 飲酒欲食總不夠，無論什麼皆想要。

 飲酒分別念更盛，妄念連續不斷生。

 飲酒心識不自主，妄說具足諸神通。

 飲酒身四大不調，幻言五根八識明。

 飲酒成癮樂魔蒙，幻覺識已九倍增。

 飲酒無人不迷惑，無論貴賤為其墮。

 飲酒自招諸病魔，不治之症夭亡多。

 飲酒引來諸邪魔，招致一切戰和亂。

 飲酒誘發瘋癲魔，語無倫次似瘋子。

 飲酒心亂神經痛，嗔心惱怒如火熾。

 飲酒我執傲慢大，自覺高貴等王子。

 飲酒無慚亦無愧，失壞三戒行邪淫。

 飲酒非理增嫉妒，褒貶空話所左右。

 飲酒增生無明惑，令人愚蠢失根力。

 飲酒如行尸走肉，隨時倒于怨敵前。

 飲酒閻羅王使者，為之喪命多又多。

 《安住正念經》有云：

 「為酒所惑諸人等，即猶如活死人般。」

 此等多招諸災禍。

 命脈因入風邪故，靈識隨乘業風馬，

 馳騁惡習煩惱坪，誤認歡喜和快活。

 業風野駒醉能迷，心之識童因乘彼，

 解脫教誨耳旁過。

 急往號叫地獄行，恆馳不脫輪迴坪，

 任汝不厭其煩行，終必達此目的地。

 無虛密續如實云：

 「何人飲用此能迷，其必招來眾邪魔；

 瑜伽行者若酒醉，號叫地獄被活煎。

 是故飲酒具諸罪，如服劇毒當斷除。

 三世諸佛未開許，諸佛菩薩當斷毒，

 竺藏大德常貶之，惟五毒化密藥外，

 顯密諸宗所禁戒。

 佛未開許飲能迷，彼具三十五種罪。

 但仍有人喜好此，因皆上癮如飲露，

 咸稱賓宴之勝用。

 飲酒離罪具功德，我未曾見何地讚，

 是否自境不清淨！

 蓮生怙主、布瓦巴②，曾飲五百馱烈酒，

 仍然無足不滿意，太陽作押昔公案③。

 何人不被酒所迷，如蓮未被煩惱污，

 乃是大乘密法行。

 非我愚夫所能飲，何人不信佛所言，

 藐視因果損自身！

 鄔金蓮師火中坐，飲毒如鳥騰虛空，

 亦復如是諸大德，能現無量成就相。

 自己是否具勝力？

 若具何為酒所迷，須依大乘大力行，

 下乘愚者墮惡道。

 僅作密乘法物外，蓮師曾宣飲酒罪：

 即便見如虛空高，因果取舍細如塵。

 《抉擇善惡經》亦云：

 「今生飲酒麻醉者，墮入飲烊銅地獄。

 遠離慮盼瑜伽師，縱殺百人本不畏，

 然實未害一小命。」

 「酒屬密教法物故，基本無有實煩惱。

 明人豈能飲瘋液？飲酒諸罪墮根源：

 一受放逸惡念驅，二如瘋象失戒律，

 三損神智如尸痴，成解脫障惡道因。」

 《喜樂所問經》有云：

 「常迷喜好飲酒者，不能自利及利他，

 飲酒令愚變憔悴，猶如草烏④不可飲。

 非為瘋子誰飲毒，戲耍邪魔鐵鉤刃，

 溶為酒肉作誘餌，若為貪婪我執食，

 心識魚兒引誘嫌，引墮號叫地獄中，

 三十有五萬年間，恆受焚燒諸酷苦。

 若人違反微罪墮，得生五百瘋子身，

 此等具有無量罪。」

 為除眾生飲酒障，我當持戒斷能迷，

 遠離上述諸罪過，身心自在增善根，

 具足智慧心舒暢，入正道等功德多。

 此斷飲酒罪方便法！

 為自開導此教誨，于白岩山虛空窟，

 老丐名號為鄧燈，以此記錄諸功德，

 惟願放逸諸罪障，三界眾生得解脫。

注釋：

①此句意為頂禮上師寶。

②「蓮生怙主」，指蓮花佛；「布瓦巴」，是印度八十大成就者之一。

③一次布巴瓦尊者曾在一家酒店飲酒，當店主人要求其付酒錢時，尊者說當太陽落下時即付。結果從那天起，太陽連續多日沒有移動過，直到國王聞訊趕來懇求尊者後，太陽才落下。

④「草烏」，指一種毒性很強的植物性毒藥。