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title: 斷除邪淫的教誨
description: "無友獨自老衲鄧燈我，聖山頂峰白岩虛空處，"
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 嗡嘛呢唄咪吽！

 無友獨自老衲鄧燈我，聖山頂峰白岩虛空處，

 立誓盡此一生勤修時，雖然自己沒有諸功德，

 聚集數百具敬信徒眾，為傳講須守根本三戒，

 故特宣說斷非梵行法。

 納摩咕嚕貝①！

 勝過十方諸佛本尊眾，恭敬頂禮釋王金剛持！

 勝過稀有三寶本尊眾，恭敬頂禮具恩諸上師！

 度母妙音益西措加聚，一切智慧空行我頂禮！

 為了周遍虛空諸眾生，非梵行罪障得清淨故，

 我等永住梵行立誓言，凡諸六道眾生皆父母，

 尤其一切女身亦曾為，真實生身母及空行母，

 皆具無量不可思議恩。

 故從往昔無量劫以來，展轉六道無一不為母，

 除了無愧無慚傍生外，誰又何曾與母行邪淫。

 即便能換萬兩黃金寶，怎能生起邪念微塵許。

 不可誹謗殊勝方便道，能證無比大乘甚深義。

 解脫道之如何解脫法，即便事業手印密法道，

 引諸具緣者入大樂地。

 雖有三處化身空行母，然于眾生福薄難遇見。

 縱遇不為喜樂魔所誘，惟獨蓮花佛之繼承者，

 他人現證三勝慧灌難。

 是故須當傾聽眾弟子，善守清淨戒律極關要。

 當今失壞清淨戒律中，多被玩樂戲耍魔所惑，

 亦為遭受邪魔誘惑兆。

 弘揚正法利他佛菩薩，追求貪圖自欲福薄人。

 即使無量劫墮三惡道，為之不愧反而生癡喜，

 時而心動身心難調伏，彼乃邪魔所加持之兆。

 輪迴視為冤家生出離，四種返心法②要當抉擇，

 修持無虛定力最關要。

 劫化芝麻作須彌，彼時非梵行作夠，

 現今如夢暫時樂，不作善根如瘋子。

 當為利他修苦行，即使占有一切女，

 欲望增勝如烈火，欲心不足大增長。

 不知知足經③云：

 「貪戀種種妙欲樂，如飲鹽水無滿足」

 舍棄貪欲莫破戒，輪迴痛苦因貪生。

 執著貪心所所成環，由貪邪魔鐵鉤釣，

 以諸能所鐵鏈鎖，引入鐵刺林糞池，

 永置無邊苦海中，此等誘惑豈能貪！

 恆受輪迴苦種子，四大構成身精華，

 明點舍棄僅一克，九兩金藥亦難復。

 損壞五根八識故，須學守持清淨戒。

 四大始成輪迴因，終成敵人壞一切。

 養育自身為女身，行者失壞一瞬間，

 其設障礙無可比，何人依止女身樂，

 同依飲血之魔女。

 諸惡根本戰亂因，損害因乃痛苦根，

 恐懼不寧擾人心，寒熱飢渴愚蠢者，

 同依惡道佛所言，不可失壞支戒律。

 非為成熟密行者，女作伴無芝麻德。

 正對坐與坐其座，即為失壞大戒支。

 不可媚笑示淫語，若為失壞中戒支。

 觸其身服跨其身，即為失壞大戒支。

 失戒如同破底桶，永不得上師加持。

 失戒如同落深河，無法阻彼往下墮。

 失戒如同斷弦弓，無從中脈升靈識。

 失戒如同日月沒，中脈瀰漫著黑暗。

 失戒如同水滅火，因短阿滅無暖樂。

 失戒如同如意樹，不增功德竭菩提。

 失戒如同化毒蛇，眾不順眼遭是非。

 失戒如同酒糟渣，已失悲心加持力。

 失戒如同遭霜凍，天龍非人作詛咒。

 若失戒律損三門，煩惱紛飛魔得逞。

 若失戒律重障遮，永不證寂勝觀義。

 若失戒律身受染，必投不淨痛苦身。

 佛言罵人如狗者，受報五百狗之身。

 責罵他人破戒者，受報五百失戒身。

 即使一次非梵行，受報五百餓鬼身。

 于女色生一貪念，受報五百蝴蝶身。

 僅生剎那一貪念，受報五百食穢蛆。

 不虛《方廣經》有云：

 「貪欲如舔涂蜜刃，亦如毒蛇及火炕」

 具此斷諸功德故，佛言當斷女色等。

 《安住正念》等經禁，貪欲具有眾罪過，

 即如象無鐵鏈系，當依解脫道竅訣，

 勤修定慧必解脫。

 如何《解脫(三摩地王)經》所云：

 「靜慮乃是觀修境，遠離世間諸貪欲，

 精進惟依禪修者，即為越過邪魔域，

 登上一切諸佛地。」

 亦如《中觀藏論》云：

 「顛倒行心如醉象，于對境之堅固柱，

 正念作索緊緊縛，漸以智慧鉤調服。

 傾聽具慧眾弟子，善守淨戒諸功德，

 智慧無法作稱量：

 清靜戒如如意樹，戒之根本佛所言。

 清靜戒如水晶桶，盛滿上師加持露。

 清靜戒如瓶中燈，中脈遍照智慧光。

 清靜戒如摩尼寶，一切悉地自然成。

 清靜戒如強力弓，心箭中的得自如。

 清靜戒如解脫舟，具六度等圓滿德。

 清靜戒如優曇花，常有仙女來散花。

 清靜戒如蓮花園，如云聚集空行母。

 又云：

 如此解脫法教誨，宣講三種戒律時，

 因眾弟子請勸故，位于白岩虛空頂，

 由老衲我名降魔，撰著願以此功德，

 一切眾生皆遠離，非梵行之諸罪障，

 現證三灌頂密義，成熟大樂勝智慧。

注釋：

①「納摩咕嚕貝」，此句意為頂禮上師。

②「四種返心法」，即指四種反心向道法：暇滿難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛。

③「不知知足經」，此處指《大方廣經》。