--- title: 能所執著習氣自然解脫教誨 description: "那摩薩爾哇布達亞！①" --- 那摩薩爾哇布達亞！① 恭敬頂禮三世佛最勝，無上釋迦自在金剛持， 遍主大輪怙主勝導師，頂禮諸具大恩上師尊！ 度母妙音益喜措嘉等，頂禮一切智慧空行母！ 一切周遍虛空之眾生，為消除非梵行之罪障， 我願發誓行持淨梵行。何者行持善妙菩提道， 深廣八萬四千法蘊中，所受解脫三戒尤其是， 比丘戒律二百五十三，根本當斷女色佛所言。 守持戒律諸佛菩薩喜，尤得如云空行眾圍繞， 失戒即失加持及悉地，三根本及眾護法皆怒。 此外于法成諸中段障，顯現種種變化魔擾相。 時而邪魔化作美女誘，時而魔女化現美女惑。 如是巫女怨敵詛咒魔，地魔邪女獨腳凶惡魔， 諸如冤魂霉運禍殃等，皆因變化美女而降禍。 曾有引誘詐騙公案多，如是自身亦曾遭淫誘。 于我無知懶散老乞丐，時至十歲曾遇空行母， 十一歲即面見蓮花佛，時齡十四以及二十二， 授記將有邪魔設障礙。正值時至授記之年齡， 聞諸教誨已證本面故。于一晚夢中見一紅狗， 竟然以舌舔我陽具故，次晨自心萌生貪戀時， 猛然憶記當年有授記，當即了知此法為障礙， 隨即猛修智慧熾然故，違緣魔變自然熄法界。 于此這般又過數月後，飲用能迷②而醉沉迷時， 心念諸樂最上之觸樂③，于夢等萌生此邪念時， 透過慧觀了悟亦如前。勤修降魔自然解脫時， 于夢中陰覺受境界中，由體內出紅貓即老鼠， 尤其從肛門出蛙及蛇，許多紅鳥亦從此自出。 阿邩 釋王十方諸佛菩薩知，無名迷路孩兒祈悲視！ 永遠賜予無為之授記，蓮師至尊密拉宗客巴， 三根本及智慧護法知，無名迷路孩兒祈悲視！ 賢劫千尊佛陀之教法，噶舉薩迦格魯寧瑪巴， 以及笨法諸具悲上師，無名迷路孩兒祈悲視！ 一生所念撚珠一切德，如今漸被煩惱之劍斷。 一生所修一切白業行，如今漸被一念黑盡滅。 一生所建壇城及寶塔，如今逐漸被毀壞基石。 一生所積一切善功德，如今漸被障礙之斧斷。 一生修持遠離諸戲論，如今漸被能所之垢毀。 一生光明心性之日月，如今逐漸被黑暗覆蓋。 一生盛開清淨戒律花，如今漸被失誓之霜損。 一生祈求加持之寶瓶，如今成為破底空蕩蕩。 一生圓滿地道之功德，如今漸被二障垢遮掩。 一生所成就之善果報，如今漸受煩惱之霜毀。 一生顯現所有眾祥瑞，如今漸被凶兆驅除之。 閉關勤修斷法時，痛感輪迴之苦厄， 如同已服劇毒般，身心即生不適感。 一切眾生自身蘊，個個具有我執魔， 皆為邪魔所制服。 邪魔我執邊作惡，邊唱如此之傲歌： 「我慢哈哈哈！我呀！我呀我！ 我是我執之邪魔，我當摧毀諸敵軍， 除了一切諸佛外，無有我未調伏者， 無有一物我不執，無有一物我不占， 無有一物我不詐，無有一物不引誘。 我于輪迴之業大，我乃一切惡業王， 無有白善勝過我，為種黑色之業果， 真不真實就看我。 六道輪迴之田地，自種六習氣④種子。 若依常見鐵鉤梨，二障厚重之牛軛， 配合難訓自心角，總受煩惱鐵鏈縛。 能所雙犏牛耕作，揮著黑色業力鞭， 懶散步伐蹣跚行，口出四惡語唱道： 看我種田之絕技，備足諸水肥暖濕， 撒施愚癡黑暗肥，燃起憎恨火生暖， 降下如海貪心雨，築起吝嗇鐵圍山， 貪嗔作肥養莊家，世間八法作守護。 由諸有為法毒葉，增生八萬四千惑， 長出惡業之谷穗，未遇善根之霜凍， 未受二資糧乾旱，未遭四力⑤之冰雹。 威猛煩惱眾魔軍，嗔心惱怒鐮刀割， 被此邪見繩索縛，八識馬馱眾迷惘， 築建常見之堡壘，用以六垢來打谷， 以諸無名業風飄，僅作煩惱之劇毒。 乃與輪迴苦海中，置無解脫黑暗州， 如是具足若干力，本人----我執⑥極機聰， 無有任何所能比！」 嗡嘛呢唄咪吽！ 未貪非貪不曾貪，未執非執不曾執， 執著本來非本性，無我空性離戲論， 超越心識非言思，無有可言之名相。 超越心識非言思，無有可言之名相。 超越心識離性相，萬有清淨之法界， 本淨法身虛空中，升起本性智慧日。 陽光驅除能所暗，清淨如所有法性， 亦斷除盡所有法。 勝者釋迦牟尼王，滅除一切眾邪魔， 蓮師調伏降諸魔，輪涅無別自解脫。 智慧光明熾熱照，消除黑暗現光明， 智力無不解脫者，慧力無不調伏者， 乃是三界法王也，非為邪魔之匹敵。 當視播種善因果，于彼清靜藏識上， 種下究竟善根種，大悲鐵鉤之梨具， 大慈大悲之牛軛，配上願行菩提角， 緊系真實三戒律，駕二種次第犏牛， 揮著猛烈精進鞭，勤行輪涅無別法。 五道十地漸次行，六十秒音唱道歌： 當視善妙種田技，為其備足水肥暖， 撒灑共同諸悉地，智慧陽光暖大地， 降菩提心甘露雨，圍起無畏金剛欄， 耕耘吉祥二資糧，具足二種智慧力， 以五種通五眼視，八萬四千之法蘊， 由此增長功德葉，三身菩提藏果穗， 不畏惡業之冰霜，亦不再生二障鏽， 不遭障礙之暴雨，安住正念諸佛海， 鐮刀利刃斷我執，緊牽明空無別索， 六般若馬為乘騎，引入生死無別宮。 于無畏金剛寶座，了悟無我作打谷， 以諸智慧風中立，使之清靜現本然。 為作二利成任運，攝受三妙法教誨， 三輪清靜之器皿，安置無盡虛空藏。 唱至此時魔自滅。 即使唱起解脫歌，依然未消不適感， 深悟自宅如惡道，身心不適如飲毒， 恐懼難忍如火炕，惟念此牢何時休？ 恆念諸佛解脫行，定能遠離輪迴兆！ 未斷三毒執著宅，必定墮入三惡道！ 不斷貪心墮餓鬼，不斷嗔則墮地獄， 未斷愚痴生旁生。 三戒輪迴之苦海，源于貪嗔癡三心！ 不斷根本我執宅，奢望清靜無我法！ 未斷常見我執宅，怎知無常皆幻法！ 未斷我執苦海宅，何證無我之大樂！ 不斷我執十惡宅，何熟無我善根果！ 不斷我執能害宅，四無量心如何生！ 不斷我執食殺宅，何生無我慈悲心！ 未斷熾然貪嗔宅，何證無我菩提藏！ 不斷我執六垢海，何達無我六彼岸！ 不斷我執煩惱宅，何得無我諸智慧！ 不斷縛我繩索宅，何證無我皆解脫！ 未斷我執鐵鏈鎖，何證離邊大空性！ 不斷我執五毒宅，難往無我清靜剎！ 是故應斷俗家緣，猶如無染蓮花般。 于證輪涅無別者，居處雖無好與壞， 非為我等生死處，其尸安置黃金棺， 不如于山被食樂。 上者行不偏廣域，中者行數月之地， 下等行走數日地，祈賜加持舍貪嗔！ 若一劫為一芝麻，其組大地無量劫。 無一不曾為父母，眾生皆親佛所言。 豈能為之生邪見，貪嗔皆違佛聖教。 在家難修純善根，守持眾戒之功德， 不如于山眠清靜。 不貪如此狗殘食，孰不歡喜無商量， 自心抉擇作決定，天天欲走念離家， 對母兄弟說明白： 「今若欲為成家居，卻于實修者不宜。 宅中女人如兔子，惟其暇滿獅子嫌⑦。 宅中女人如河流，必塌幻身沙堡嫌。 宅中女如母黃牛，踏毀功德蓮花園。 宅中女如酥油燈，不時定誘心蝶嫌。 宅中女人猶如龍，必患貪婪惡瘡嫌。 宅中女人如鐵鉤，定受執著煩惱縛。 宅中女如熾熱火，焚毀淨戒妙藥樹。 宅中之婦如沼澤，心之大象沉沒嫌。 從此縱遇命危難，不住此宅立誓言。 母親兄弟莫傷心，世俗之家不當進， 否則即已舍誓言。」 密拉尊者云： 「俗宅親戚及財物，此三乃縛輪迴因。 欲渡苦河達彼岸，當知決然斷此縛。」 又云： 「自宅猶如邪魔牢，當知如毒而斷舍。」 《月燈經》云： 「極欲依于諸欲樂，貪戀嬌妻及兒女， 何者若依劣俗宅，永不獲證勝菩提。」 悉達多王子云： 「妙欲之患吾知無量種，戰亂怨恨哀嚎痛苦因， 如同能毀生命之毒葉，亦如烈火以及利劍刃， 妙欲之樂非為我所願。」 《大方廣莊嚴經》云： 「妙欲如毒具有無量罪，引您墮地獄餓鬼旁生， 妙欲非道一切聖人責，如同鼻涕腐肉非我願。」 又云： 「妙欲招來諸禍胎，如木鰲果⑧」佛所言。 輪迴中毀自與他，必定墜入三惡道。 舍自宅具無量德，願喜會于清靜剎。 由此勸說斷修障，亦作輪迴告別禮， 自心深感愜意道： 徹悟俗宅猶如火炕故，如獄中出逃是佛子行。 應行了知愛憎無緣處，今生祝願安此家無返。 開出暇滿人身南得花，祝願如大地般安此家。 源于一切身處金酥油，祝願如奶子般安此家。 源于自心日輪之起源，祝願如大海般安此家。 此一略述如何離俗家，圓滿正等正覺甚身教， 真實指示取舍因果理，以此悲心為自作教誨。 解脫之行絕非為自利，周邊虛空如母諸眾生， 為解脫彼執著貪婪心，老丐名降魔者所撰著。 一切違背分別眾罪過，于諸空行前作深懺悔， 祈願以此善根諸眾生，現證輪涅無別自解脫！ 嗡嘛呢唄咪吽！  注釋： ①此句意為頂禮一切諸佛。 ②「能迷」，指能使人迷惑上癮的麻醉品，如酒等。 ③此處指交媾。 ④「習氣」，從學佛角度而言，指多生多劫以來所累積在潛意識或阿賴耶識中的習氣，尤其指「具生」(與生俱來)的習氣。 ⑤「四力」，指具四種對治力的懺悔：所依對治力、厭患對治力、返回對治力、現行對治力。 ⑥「我執」，此段傲歌使用了擬人化的說法，是由「我執」說的，所以說「本人——我執」。 ⑦此句出于童話典故。 ⑧「木鰲果」，一種吃了會致死的毒果。