---
title: 第一部 如何活在世間
description: "有些人認為，佛教是那些為達到快樂境界而離群索居的人的宗教。這完全不是對佛教的正確描繪。佛教徒是全心全力投入生命的。治療之道並不排除困難和問題；事實上，它是擁抱著它們，當成是體悟我們真性的途徑。"
---

 有些人認為，佛教是那些為達到快樂境界而離群索居的人的宗教。這完全不是對佛教的正確描繪。佛教徒是全心全力投入生命的。治療之道並不排除困難和問題；事實上，它是擁抱著它們，當成是體悟我們真性的途徑。

 我們可以采取務實和策略，來處理表面上似乎是完全負面的問題。如果我們處在痛苦的情境下，就必須承認它，與它和解，並且這麼想：「有點糟糕，卻還好。」如果我們不歇斯底里地面對這個情境的話，就不會做負面的聯想，它的沖擊將慢慢減小，因為生命中的一切遭遇都是無常的，遲早總會過去。了解這一點，我們就可以平靜地踏上治療的下一步，並有信心還會讓外境擊敗我們的內心智慧。

 佛教認為，究實而言，情緒既非善亦非惡。我們必須接受並歡迎我們的一切感覺。同時，我們不可以讓狂亂或毀滅性的情緒所控制。如果我們很容易產生貪愛、執著、混亂或仇恨，最好想想「我該做些什麼」，而非「我要做些什麼」。進入治療之道時，我們必須強化我們的發心，必須讓我們的心指導情緒。

 執著使我們變成苦樂變化無常的輪迴之輪的犧牲品。當我們放下自我，並發現真實安詳的中心時，我們就會恍然大悟；並沒有那麼必要執著善和惡、苦和樂、彼和此、「我」和「他們」的概念

 如果依靠身外物作為滿足和最終來源，我們將會覺得自己好像乘坐在滿意和失意的云霄飛車上。執著使我們變成苦樂變化無常的輪迴之輪的犧牲品。當我們放下自我，並發現真實安詳的中心時，我們就會恍然大悟：並沒有那麼必要執著善和惡、苦和樂、彼和此、「我」和「他們」的概念。許多宗教和哲學都強調，不可過分認同自我。著名的印度教經典《奧義書》(Upanishads),把這種自我認同比喻為陷阱：「只要想著『這是我』和『這是我的』，人們就與他的自我捆綁在一起，就好像鳥被羅網困住。」

 當我們知道生活的真正需要，就比較容易產生平衡的生活

 留意我們自己和他人的真正需要，是發現和平的途徑；為了達到這個目的，我們必須經常涉入世間。掙扎不必然是壞事，我們可以學習把生命中的掙扎看成是有趣的挑戰。不過，我們必須承認，在追求任何目標的時候，不管追求的是俗的或精神和目標，執著將耗盡我們的一切精力，把我們困在自私之中。當我們知道生活的真正需要，就比較容易產生平衡的生活。