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title: 第八品 思考題
description: "《量理寶藏論》思考題"
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《量理寶藏論》思考題

(第八品)

43課

121、了知法相、名相、事相有何必要？

122、詳細分析三相的不同特點和關系。如果此三者均以遣余識了解，則為何法相、名相還有「境法與心法」之別？

123、為什麼因明前派承許的無論法相是否需要法相皆不合理？

44課

124、為什麼自宗成立名相的觀點沒有無窮的過失？

125、比喻說明自宗如何以三次論式來運用因與建立法相。

45課

126、如何遮破他宗所安立「法相的法相」的觀點？自宗如何承許？

127、雪域前派如何歸攝法相的過失？自宗如何破斥？

128、自宗怎樣安立總的法相的過失？

46課

129、對自宗安立的法相的三大過失，對方羅列了哪兩大過失？自宗是如何回辯的？

130、法相和名相是一實體嗎？如果不是一實體，為什麼可以用自性因來推理？

131、世間名言是怎麼形成的？它和名相、名稱有何差別？請舉例說明。

47課

132、「三法各自反體可獨自顯現」，此觀點有什麼過失？自宗觀點如何承許？

133、法相與名相間的相屬如何以量確立？事相與名相間的相屬世人是如何運用建立的？

134、從正反方面舉例說明三法總別共12種論式成立三法自反體是互不混雜的方式存在，並說明其中二種論式不正確的理由。

48課

135、對于法相、名相、事相依12種推理而互不混雜的論式中，對方提出了哪些諍論？自宗如何遣除？

136、舉例說明為何相違、相同的論式也有能合理成立的時候。

137、在「謂法名相境一體，異體量不等皆誤」中，對方是如何承許的？自宗對此如何遮破？

49課

138、解釋量、量士夫、不欺及明未知義。

139、簡述天王慧等論師對「量」的定義，並遮破其不合理之觀點。

140、薩迦班智達自宗如何安立量的法相？

50課

141、分別說明定解與增益的法相及分類。無分別增益為什麼不屬于此處的增益？

142、什麼叫做「驟然比量」？驟然比量為什麼屬于顛倒識？

143、分別說明定解與增益二者在對境、本體、時間上的三種辯論。

51課

144、薩迦班智達與勝法論師安立量的分基，為什麼前者較後者合理？

145、從一本體異反體、遮一體之他體、一體、異體四方面分析現量與比量的關系。自宗所承認的觀點，為什麼沒有比量不是識或者與總現量成他體的過失？

146、分別說明四種現量、錯亂根識、比量哪些有說詞？哪些有釋詞？

52課

147、如何遮破因明前派將「本非現量妄執為現量」、「本是現量妄執為非現量」的觀點？

148、如何遮破因明前派將「本是比量妄執為非比量」、「本是非比量妄執為比量」的觀點？

53課

149、量是不欺這一點通過自決定還是他決定來證知的？為什麼說自定量不依他定量、他定量依靠自定量來了知？

150、他宗和自宗是如何安立遮破與建立的？破立是如何決定的？