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title: 現證莊嚴論顯明義疏清涼記 第三十講
description: "第三十講 九月二十八日"
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第三十講 九月二十八日

次佛一切種智三十九相：十力、四無畏、四無礙辯、十八佛不共法、三智。三智不可見，由智之體性發十力之作用。十力亦是未成佛前修行之果，與小乘道合。處非處者，明三世因果之相。異熟者，輪迴業果決定。種種界由願力轉變。種種勝解由修勝解資糧差別。根勝劣者，鈍根以次轉利差別。道至處者，修行經驗次第。染淨者，知諸禪三昧之染淨也。知宿命者，定力深細故。死生智力即是天眼。漏盡者，遍行對治。四無畏中自稱我成正覺，即修自成本尊之成就。佛一相好有百輪王福，福慧未具而言我成正覺，猶窮子充帝王也。世間之我應無，成佛三身之果應有。四無礙辯者：法無礙辯，謂于法相法數決定無倒；義無礙辯。謂法義決定；詞無礙辯，謂一音說法隨類得解；樂說無礙辯，謂善巧因明，能成立自宗。三智中真如性者，即緣起性空最極清淨。菩薩亦現在家相，有在家法，故道智說名有漏。不可謂菩薩亦應有煩惱。此一百七十三法，是三智加行之科目總要。細修之法，應有師承，攝持之法，歸于菩提道次第。

【獅子賢義疏】：

須要此加行所示之差別相等，種種修行之旨趣者。為顯明如是加行之教法次第故，亦是加行者求尋指示教言(無人)，一時之中不得，須依聞思等合和加行之故也。(大經中廣明)

頌云 殊勝事諸佛(善根集積二頌) 善根相繼承 善知識攝護 輕舟載法器

佛指示問答 實行施戒等 是受持等器 諸正士所稱

如是頌云者：或于過去，或彼現生，在諸佛前，一切善根(求其)相繼生長，罪障洗滌。于彼諸佛如來尊重身等恭敬喜悅愛敬所作，有諸疑事，悉皆請問，于布施等波羅蜜多十種修行具足。得諸善知識清淨加持等者。如其位次，種種之法相具足，彼母經宗義調柔攝持，義不忘失，如理作意，于法器之功德作用性具足接受，諸佛之所說也。今此等是指示加行者之加行也。

【清涼記】：

殊勝加行之相中「殊勝事諸佛」一頌，明能修之法器。受持一百七十三法，須大善根。善根須繼續勿令中斷。法器如舟，載勿過重，勿學鄉下老婆婆搬家，破家夥都上火車，累贅無用。