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title: 現證莊嚴論顯明義疏清涼記 第二十五講
description: "第二十五講 九月十八日"
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第二十五講 九月十八日

圓加行第四品

【獅子賢義疏】：

一切智性三種悉盡知矣，為所作能自在故，復于種種一切道等根本攝持之門，乃至一切智性三種修行，能作清淨遍攝，現前圓證故。(總顯智性差別)

頌云 體智諸分別 相狀所作相 智性三種故 說行相亦三

如是頌云者：于常等執持不隨順品之對治，明法性之自性無常等。于彼所緣正智分別等，種種行相之性，種種清淨攝持之行相者，是此圓行之性相故。此中亦依一切智性等三者之分別，故亦唯立三種智性之說也。總教如是，此下于彼差別者云何？

【清涼記】：

 「體智諸分別」等六十三頌為圓加行品第四。圓加行為三智之總修。

【獅子賢義疏】：

頌云 受持無相等 乃至無動相 前三各各四 于道說十五

如是等頌云者：此中一切智性之自在所作(一切智行相)，無、不生、本明、無磨拭。無住、虛空、離言、無名。無行、現前不能奪取、無盡、無生者、此之行相等有十二。如其次第，明苦等諦三者之中無常等性相之體是也。此中煩惱障之對治性與無漏道是一。故一切智性于獨覺等並攝，然彼等之所知障之對治性的修道，有漏無漏是二，故此道相有三也。此中(初)能作者無、知者無、超者無、調伏者無、如是行相等四者，如其次第是道諦等之性相也。夢(第二)、回聲、眼花、幻映、幻術、如是等相五者，如其次第是無自性、無生、無滅、無始、乃至寂滅自性涅槃之性相。總所知障之對治修行之體是也。遍行煩惱(第三)無、行相清淨、無知者、無進行者、無無傲慢、無移轉不動之行相等六者，如其次第，是所知障乃至煩惱行相清淨、煩惱之習氣、于色等(境)無進行、自己證解行想完全決定、于諸行相分別等各各確實能作對治、成就之體是也。是道諦行相之十五，故總合一切智性之行相有二十七也。

【清涼記】：

 「受持無相等」一頌為體智之相。道諦有十五相，後十一相是總。四諦理熟，即一切經之注解。攝修之法，可將要點組成咒輪。例如文殊根本五字真言，亦可攝四諦之義。道諦下面之六相，前五相配五字，最後不動相即配的字。的字即三藏十二部經，究竟涅槃無動轉故。此是修證之標準，攝于陀羅尼總持，放開即無量，應用無盡。