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title: 《藏傳淨土法》思考題 第24～46節課
description: "《藏傳淨土法》思考題"
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《藏傳淨土法》思考題

第二十四課

1、一個人拿出一百萬元作供養，而另一個人聽到阿彌陀佛和極樂世界的功德後，以信心對阿彌陀佛合掌。你認為哪一個人功德大？為什麼？

第二十五課

1、在修行佛法的過程中，每個人都希望早日趨入不退轉的境界，怎樣才能獲得不退轉呢？

2、如何理解「僅以聽聞阿彌陀佛名號便趨入不退轉菩提道」？

3、請分析女身的過失，怎樣才能轉為男身？

4、既然佛經中宣說了女人的種種過失，那是不是所有的女人都不好？為什麼？

第二十六課

1、如何才能轉生為尊貴的種姓？

2、生在什麼樣的家庭是出家的違緣？為什麼？應當如何遣除這兩種違緣？

第二十七課

1、居士可分幾種？請具體說明。

2、為什麼說：在釋迦牟尼佛的教法下，守持一分以上的戒律相當重要？

3、同樣行持善法，在家人和出家人有什麼差別？

4、解釋頌詞：「孔雀雖有色嚴身，不如鴻雁能遠飛，白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。」

第二十八課

1、大慈大悲的佛陀曾說過：「邊地魔軍蜂擁而至之時，首先律藏如意寶會隱沒。靈器和禳解術等不會隱沒，即使隱沒也無所謂。」請談談你對這個教言的認識。你認為應該怎樣才能使正法久住？

2、請略述頂禮阿彌陀佛時的觀想要求。

3、以教證宣說頂禮的功德。

第二十九課

1、請解釋「以淨飲食作供養，以善意樂而印持」。

2、請比較供養個人和供養僧眾的優劣。

3、對于「能否吃供過佛的供品？」有幾種觀點，你是怎麼看這個問題的？

4、我執的三種事物是什麼？為什麼要供養我執的三種事物？

5、我們應如何供養身體？

6、我們應如何供養受用？

7、我們應如何供養善根？

第三十課

1、什麼是意幻供養？

2、請列舉八種瑞物、八種瑞相。

3、吉祥茅草對釋迦牟尼佛成道有何緣起？

第三十一課

1、有些人想：既然經論中說有輪王七寶，為什麼現在我們見不到呢？這是不是佛教的傳說呢？請分析這種觀點。

2、請列舉輪王七寶。

3、如意寶有何功德？

4、我們應當如何作自成供養？

5、什麼是六種自然供品？

6、以觀想來作供養，諸佛菩薩到底能不能享用？

第三十二課

1、我們在善知識面前求法時，為什麼要作供養？

第三十三課

1、請解釋「倘若一鳥銜肉塊，余鳥見後隨圍繞，如是了知欲妙過，當如犀角獨自行。」

2、有漏的錢財具有哪些過患?

3、有幾種使用錢財的方式，我們應當如何使用自己的錢財？

4、《佛說諸德福田經》中說：「毀形守志節，割愛無所親，出家弘聖道，願度一切人。五德超世務，名曰最福田，供養獲永安，其福第一尊。」請以此來分析：為什麼出家僧眾是殊勝的福田？

第三十四課

1、《悲華經》中說：「若以一華，散虛空中，供養十方佛，乃至畢苦，其福無盡。」請解釋這個教證的意義。看了這個教證，今後你應如何去做？

第三十五課

1、《寶積經》中說：「積財雖千億，貪著心不舍，智者說此人，在世恆貧苦。彼雖無一物，安住舍離心，智者說斯人，世間最富貴。」請解釋此教證的意義。

2、當今時代，有些富人常說：「我是憑著自己的本事，通過辛勤勞作而發財致富的。」有些領導常說：「我是憑著自己的智慧和才干，才有了現在的地位。」請分析他們的說法。

第三十六課

1、藏地有「無功德者之信財，罪犯騙子之受用，得時雖有積時無，積財無有實義也」的說法。請解釋其意義。

2、在一次慈善晚宴上，比爾·蓋茨捐了八百萬美元，沃倫·巴菲特捐了三百萬美元，但他們都沒有成為晚宴的主角，而一位捐了三十美元二十五美分的小女孩卻成為晚宴的主角。你是怎麼看這個問題的？這對你行持善法有何啟發？

第三十七課

1、佛經中講了哪七種不花錢而能獲大果報的布施？

2、律藏中說：「莫想善微小，無益而輕視，水滴若積聚，漸次滿大器，智者漸積累，可圓勝福德。」請解釋其意義。

第三十八課

1、貧女供了一盞小小的燈，為什麼神通第一的目犍連尊者用盡種種辦法都無法熄滅這盞燈？這對自己有何啟發？

第三十九課

1、因地如何作供養，以後會獲得相應其因的果報。請講述這方面的公案。

第四十課

1、在《佛說阿鳩留經》中的公案中，為何樹下的男子會感得苦樂相雜的果報？此公案對你有何啟發？

2、金色比丘尼前世為何會成為出身卑賤的丑女？你看了這個公案有何收穫？

3、舍利子尊者是佛陀智慧第一的聲聞弟子，他之所以擁有這樣的智慧，在不同的經典中的說法不同。你如何看待這些不同的說法？

4、做完善事之後，我們應當如何發願？

5、《因緣品》云：「諸福真奇妙，其果極善妙，無似福解脫，是故當積福。……福德淺薄者，難化墮惡趣，如沙中無油，彼者豈有樂。」請解釋其意義。

第四十一課

1、在現實中有兩種人：一種是以苦得樂，一種是以樂得苦。請解釋這兩種人。

第四十二課

1、聖天論師在《中觀四百論》中說：「先遮遣非福，中應遣除我，後遮一切見，知此為智者。」請解釋此教證。這個教證在說明什麼問題？

2、請分析愚者和智者對待罪業的態度。我們應當如何對待罪業？

3、請詳細解釋什麼是殺生。

4、解釋極重、中等、下等三種殺生罪業。

5、如果從有境的角度而言，根據所依身份(即相續中受持的戒律)的不同，殺生的罪業也有輕重之別。請對此具體分析。

6、按照《俱舍論》的觀點，從作、積的角度，可以將業分為四種，請以殺生為例對此說明。

第四十三課

1、按照小乘的觀點，哪些肉是可以食用的？

2、大乘有沒有開許食肉？為什麼？

3、具體分析殺生的六種果報。

第四十四課

1、看了無垢光尊者、龍樹菩薩、貝若扎納等大成就者感受果報的公案，你有何體會？

第四十五課

1、有人認為苯波教就是佛教，你怎麼看這個問題？

第四十六課

1、在《那先比丘經》中，彌蘭國王曾經問那先比丘：「你們沙門說，有人在世間造惡業一百年，臨終前在短暫的時間念佛懺悔就能獲得解脫，我不相信這種說法。你們沙門還說，一個人平時沒干過什麼壞事，僅僅殺害一條生命，死後就會墮入地獄，我也不相信這種說法。」我們應當如何回答彌蘭國王的疑問？

2、受持不殺生戒和僅僅在行為上不殺生而沒有受戒是否相同？二者有何差別？