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title: 菩提道次第攝修求加持頌講記 129
description: "《菩提道次第攝修求加持頌》講記(129)"
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《菩提道次第攝修求加持頌》講記(129)

傅味琴講于1994.11.5日隆昌寺僧伽培訓班

種種法體性皆空，都是為了
斷煩惱而作種種引導

提要：
　·學會第一步，第二步也會走，第一步沒學會，爬山談何容易
　·半途休息，快也成慢，按步驟不亂不停就是快
　·盛法之器未鑄成，為師不給法，因人與法不適應
　·修三士法後，要解證空觀，方能稱密器
　·修密不可執著，種種法體性皆空，都是為了斷煩惱而作種種引導

學會第一步，第二步也會走，第一步沒學會，爬山談何容易

所以按步驟是最最重要的，你學會走第一步，第二步你也會走的，你何必擔心呢？你第一步沒有學會，想去爬山談何容易！好比坐慣索道滑車上山的人，叫他爬山，沒爬幾步就「呼哧呼哧」。爬山還得要有經驗，我二十四歲上五台山，看見雪白的山頂高興呀，跑得特別快，漸漸就沒力氣了。老和尚就跟我們說：「休息一會兒，坐一坐吧。」一坐下去就不想走了，老師父就指給我看：「走山路要像前面一個人那樣，慢慢走。」

半途休息，快也成慢，按步驟不亂不停就是快

走山路要不慌不忙。你開始爬得快，一休息就是半個小時，人家早就走在前面，人影都不見了，你這個快有啥意思？打個比喻，有的人表面看來講話很快，其實這個快還比不上一個字一個字慢慢說來得快。假如火車調度所里的調度員，拿起電話(很急切地說)：「喂！喂！五百九十六次車，哎——哎哎！五百九十六次車，哎——哎哎！四點五十分進站。(吼道)四點——四點五十就要進站！」(眾笑)人家一個字一個字慢慢說，早就說完了，「五百九十六次，四點五十分進站。」按部就班就叫快，不亂不慌不急不停就叫快，除此還有什麼更快的呢？

三士修法的人天乘、聲聞乘、菩薩乘全要按步驟修起來，所以叫做完全次第。

　　能海上師說：密器成就，謂成就密法之器，須修三士法後，認定業果，通深廣般若，發菩提心，行菩薩願。扼要言之，修三士法後，又要分證全證空觀，方堪稱密器。密乘喻如獅子乳，須琉璃盛之，不可用瓦瓶等，否則必壞，故云密器成就也。

盛法之器未鑄成，為師不給法，因人與法不適應

「密器成就，謂成就密法之器」，好比用來盛開水的茶杯，這只茶杯要先用泥土做成杯子的模樣，還要用火燒，茶杯方才鑄成。密器也要鑄成，密器是指修密法的人，因為密法是給修行人修的，你這個人就成了盛法的器具，所以先要把密器修成。「須修三士法後，認定業果，通深廣般若、發菩提心、行菩薩願」，密器鑄成，到這時你才可以修密法。否則密器沒有鑄成，師父就不給你法，因為這個法跟你的人不合適。

修三士法後，要解證空觀，方能稱密器

「扼要言之，修三士法後，又要分證全證空觀，方堪稱密器」，扼要就是抓住幾個要點：你修三士法，又要分證全證空觀。分證：你不能全證，至少你有幾分能夠親證到空觀境界。為什麼這里特別提出要修證空觀？因為所有的密法全建立在空的基礎上，所以對一切法性空特別重視。密乘又稱為金剛乘、也稱佛乘，空得最徹底最圓滿就成佛了，你不修空觀咋成佛呢？所以對空觀特別重視。

修密不可執著，種種法體性皆空，
都是為了斷煩惱而作種種引導

一般人不明白大威德就是空,見了大威德很執著。因為他認為，佛像應該現慈悲相，不應該現忿怒相。因為他沒有觀到一切法體性空，有的人即使修觀成就了，還是執著，因為他沒有證空。種種法體性皆空，全是引導你去好好斷煩惱。