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title: 菩提道次第攝修求加持頌講記 109
description: "《菩提道次第攝修求加持頌》講記(109)"
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《菩提道次第攝修求加持頌》講記(109)

1994年11月2日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

人天乘、出離乘、菩薩乘、佛弟子都要修，
稱為共同道

提要：
　·法法平等，淨土無有分別，怎能說成有容易和難的區別
　·佛都是大慈大悲，難道說有的佛悲心圓滿，有的佛還不圓滿
　·菩薩發願，有詳細、有歸總，不能以多為第一
　·人天乘、出離乘、菩薩乘，佛弟子都要修，稱為共同道
　·眾生有下中上的根機，所以三士修法都要知道，亦不可偏廢

　法法平等，淨土無有分別，
怎能說成有容易和難的區別

昨天一個居士送來了一大堆的書，我稍微翻了一下，一翻就看出問題來，寫書的這位居士聽說還很有名聲。書上說：往生西方極樂世界容易，往生東方琉璃世界很難。哪部佛經上有這麼說？也不知道他根據啥講的？《藥師琉璃光如來本願功德經》上可沒這麼說嘛！佛為什麼要告訴我們藥師琉璃光如來的名號以及功德？這是特別為像法轉到末法時期，業障重的眾生說的。因為末法時期眾生病障業障很重，所以釋迦佛叫我們要念藥師佛的名號。說話不根據經文說，自說一套，就會背罪過！

佛都是大慈大悲，
難道說有的佛悲心圓滿，有的佛還不圓滿

他還打了個比方，「比如有的學校要四百五十分才能錄取，有的學校兩百五十分就能錄取。」這就等于宣傳末法時期往生琉璃世界不行嘍，等于把佛講的《藥師琉璃光如來本願功德經》否定掉，等于在使眾生對藥師琉璃光如來沒有好感，沒有緣分，即使有好感，受了他的影響也會說：「藥師佛，非常抱歉，我是苦惱眾生，業障深重，來不了啊。」聽說那位居士還會講經，難道他這一點不懂啊：佛的國土都叫淨土，佛土的莊嚴一模一樣，佛既然是平等的，國土還有什麼差別呢？佛都是大慈大悲的，難道說有的佛悲心圓滿，有的佛悲心不圓滿？

菩薩發願，有詳細、有歸總，不能以多為第一

如果佛菩薩哪個發願多，哪個就是第一，阿彌陀佛四十八大願，藥師佛十二大願，文殊菩薩十大願，那麼阿彌陀佛排第一，藥師佛第二，文殊菩薩第三。可是文殊菩薩是七佛之師啊，怎麼把他排到第三了？其實佛菩薩對眾生都是大慈大悲的，平等平等的，不過是發願的時候有的詳細，有的歸總呀。

人天乘、出離乘、菩薩乘，
佛弟子都要修，稱為共同道

剛才講到下士中士上士的修法，也就是人天乘、出離乘、菩薩乘，這些都是顯教，佛弟子都要修。稱之為共同道，每個佛弟子要修行都必然走這條路。密教你不夠學密的條件可以不修。宗大師樹立法幢後，規定未學顯教不准修密教。我們今天講的菩提道次第，只是對密乘的法義作了些解說。所以菩提道次第和《戒定慧基本三學》是每個佛弟子都應該修的法，全是顯教。

眾生有下中上的根機，
所以三士修法都要知道，亦不可偏廢

「此三士修法不可偏廢」，三士修法個個都重要，不能偏向哪一面，要平等對待。「以要言之」，扼要地說，「上士不離中下士所修法」，修菩薩法不能離開中士下士的修法，「否則無基礎」，上士法離開了中下士法，就沒有基礎，「既不知中下士修法，遇中下機，亦無以度生」，你沒有修中下士法，遇到中士下士根機的眾生，就不懂得怎麼去引導他了。你要他修菩薩法，他修不來，因為他連因果報應、黑白業果都沒有弄清楚。他根機沒有那麼高，一聽你說菩薩法他就害怕了。眾生都希望獲得福報，哪怕他不懂佛法。在佛門里求福的方式就是吃小虧占大便宜，那麼你要慢慢引導他啊。比如現在信佛的人，喜歡供佛，要他供養眾生，他就不願意了，因為給了別人，別人拿走了，供佛完了還是自己吃，這樣的心態叫他修菩薩法，一切為眾生他想不通嘛，所以只能一步一步地引導。眾生有下中上的根機，我們必須三士修法都要知道。