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title: 菩提道次第攝修求加持頌講記 104
description: "《菩提道次第攝修求加持頌》講記(104)"
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《菩提道次第攝修求加持頌》講記(104)

1994年11月2日講于隆昌寺僧伽培訓班 傅味琴

修行人要觀苦，
方能生起大悲心菩提心

提要：
　·修行人要觀苦，方能生起大悲心菩提心
　·悟就是悟的平等心，平等心修好了就成佛
　·舍是舍掉我執法執，貪瞋心舍不掉，無法平等
　·人人能取舊施新，貪心沒了，社會該多好啊
　·佛弟子做夢，要從佛法從修行上去想

修行人要觀苦，方能生起大悲心菩提心

昨天講的上士修法，今天再稍微提一提。「如我淪落生死固如是」，就像我淪落生死流轉的苦海那樣，「一切父母眾生陷溺亦如之」，我是這樣的苦，想到一切眾生都是我往世的父母，他們也在苦海里受種種的苦，「見已解脫諸趣擔負荷」，既然見到了眾生的苦，我們應該要發心挑起解脫眾生苦的重擔。我們修行人最重要的就是修「見眾生的苦」，由觀我及眾生的苦而發菩提心。釋迦佛在世的時候，一再跟弟子們講，修行人眼睛要觀苦，苦集滅道四諦法第一就要觀苦諦，所以老人病人的苦都要看，榮華富貴種種享福，不應該看。我們觀苦，主要是使我們生起出離心而出離三界輪迴，同時生起大悲心、菩提心，挑起解脫六道眾生的重擔，要發這樣的大心。「發起菩提勝心求加持」，為了挑這個重擔，第一步就應該發菩提心。

悟就是悟的平等心，平等心修好了就成佛

這四句話，前兩句是修平等舍心，把眾生觀成我，眾生的苦就是我的苦，這叫平等心。舍心是舍掉自己的小我，而投入到眾生的大我里去，好比一滴水，太渺小了，把這滴水投入到大海里去，大海所有的水都有這一滴水的成分，這一滴水就變成像大海那樣的大。成佛就是平等平等絕對平等，你把平等心修好了就成佛了。所謂開悟，悟的就是平等心，心、佛、眾生三無差別。

舍是舍掉我執法執，貪瞋心舍不掉，無法平等

舍，就要舍掉我執法執。首先要舍掉貪瞋之心，貪心瞋心舍不掉，無法平等。貪心，最好我有別人沒有，或者我多一點，別人少一點。貪不著就生氣，動瞋恨心。比如從前買東西很緊張，買什麼都要排隊，排隊又著急又花時間。挨到自己買了，每個人都是挑好的，啥意思啊？就是把不好的留給後人。這就是眾生的貪心，去不了貪心就沒有平等心。

人人能取舊施新，貪心沒了，社會該多好啊

我年輕時做了一個夢，夢里我走在山路上的一個過道里，過道里出來的人，每人手里都拿著一件絨線衣，都不很好，有的是舊的。我一進過道，我就看到籮筐里全是新的好的絨線衣，我想你們怎麼不挑好的呢？我剛想去拿，忽然覺得自己怎麼起了貪心，我臉上就發燒了，就這麼醒過來了。醒來了我就想到，那時上海有寄售商店，你有不需要的東西可以去寄售，還有一種無人售貨商店，曾經試行過一個時期。我就想，如果每個人都把自己家里多余的衣服放進去，也不要售貨員，你缺少就去拿，乃至你能做到：家里有新衣服拿去掛起來，把舊的衣服拿回來穿，如果人人都這樣，這個社會多好啊，所有貪心都沒有了。佛弟子做夢，這是佛菩薩給你點一點，你能把夢里的道理悟出來，那你就開智慧了嘛。

佛弟子做夢，要從佛法從修行上去想

附帶講講，有些人做了夢特別神秘，老是把夢放在心里，夢都是虛幻不實，何必執著得這麼厲害？我們年輕到現在不知道做了多少夢，你去管它干什麼？做了好夢也不見得好，做了壞夢也不見得壞。從古代釋夢的書上來看，有許多夢都是反的，你以為是壞恰恰是好，你以為是好恰恰是壞。佛弟子做夢，應該往佛法方面去想，從修行上去聯系，不能再像社會上那樣亂說一通。

做夢執著容易上當，我就上過大當。八四年，內蒙古電視廣播局請我去辦班講學，報名的有五百多人。局長跟我說：「春節你就別回家了，就在這兒過個新年吧。」新年後，我做了個夢，夢見我原先住的房子，嘩——塌下來了。我想：我寫了家信，怎麼這麼長時間沒回信？我愛人有心臟病，可能發病送醫院了。他們怕我著急，所以沒有給我回信。一動這個念頭，就往家里跑，結果一到家，她挺好，一點事情也沒有。我說，「你怎麼不給我信呢？我特地跑回來看看。」「反正你在外面挺好，我們也懶得寫了。」你看，上當不上當？所以佛弟子做了夢，應該從佛法上去想。