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title: 菩提道次第攝修求加持頌講記 21
description: "《菩提道次第攝修求加持頌》講記(21)"
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《菩提道次第攝修求加持頌》講記(21)

◎ 傅味琴1994年10月5日講于隆昌寺僧伽培訓班

賢慧普聞表斷智悲三德

本次提要：
　·宗水旁修行成就的聖者
　·宗大師具足普賢大行，惡法斷盡
　·宗大師具足文殊菩薩大智慧
　·賢慧普聞表斷智悲三德
　·稱宗喀巴為文殊應化
　·信口胡說要背罪過
　·宗大師為文殊應化，智慧無比
　·我們學《菩提道次第》的根本大師
　·任何時處都求宗大師攝護修行人

宗水旁修行成就的聖者

宗喀巴並不是宗大師本人的名字，稱宗喀巴，意思是有一條水叫宗水，宗水旁邊修行成就的一個聖者，而宗喀巴真正的名字是「洛磉扎比」，譯成漢文叫賢慧普聞。

宗大師具足普賢大行，惡法斷盡

賢，就是一切功德圓滿，煩惱斷盡、惡法斷盡，表普賢菩薩的大力。普賢菩薩騎白象表大力，也表清淨。要懺悔業障，修普賢菩薩的懺悔法特別好。專門懺悔現在世過去世業障的有百字明咒，金剛薩埵懺悔法。普賢菩薩所以能夠大行，因為他惡法斷盡，煩惱斷盡。惡法不斷盡，煩惱不斷盡，能夠大行嗎？

宗大師具足文殊菩薩大智慧

慧，表文殊菩薩的大智慧，要說法求智慧就離不開文殊菩薩的功德。佛經上都說以文殊菩薩為上首，真正的法王子是文殊菩薩。智慧最最重要，只有悲心沒有智慧常好心辦壞事。諸佛菩薩的智慧合起來是文殊菩薩的智慧，文殊菩薩是七佛之師，彌勒菩薩成佛也以文殊菩薩為師。

賢慧普聞表斷智悲三德

普聞，宗喀巴大師具備了普賢菩薩的斷德，文殊菩薩的智德，還有，宗喀巴大師有觀世音菩薩的大悲心，十方普聞，得聞者無數。十方諸佛都讚歎觀世音菩薩的大慈大悲，所以觀世音菩薩表悲德。宗喀巴大師是結合了三位菩薩的斷智悲功德，所以稱賢慧普聞。

稱宗喀巴為文殊應化

文殊應化，人都稱宗大師為文殊菩薩應化。平時我們讚嘆某一個人不要夸大，也得有個根據，只會講普通的法，或者根本不講法，就說他是某某菩薩的化身，這根據什麼呢？菩薩都會說法的。所以宗大師是文殊菩薩應化，這是對他的恭敬讚嘆。宗大師說法善巧，辯才無礙，著作無其數。有人說過，宗大師寫的書大概要25匹驢子才馱得下，寫的書那麼多。

信口胡說要背罪過

信口胡說的人說好話也要背罪過。比如說上次有游客跟我們出家同學吵起來了，他說：「釋迦牟尼佛是大氣功師。」真是胡說八道。釋迦牟尼佛說法49年，哪說過「我是大氣功師」？經書上從來沒有大氣功師的名詞，他自以為說好話，我稱釋迦佛為大氣功師還不好嗎？我們聽來他把釋迦佛貶低了，釋迦牟尼佛只說過「我是大阿羅漢」。氣功師個個是凡夫，釋迦佛也是凡夫嗎？所以說話過分，貶低全叫妄語。

宗大師為文殊應化，智慧無比 　 　能海上師說：宗喀巴大師為文殊菩薩應化，智慧無比。每日讀生書十七篇，皆能熟記。又一日看百十卷，(現在一日看百十卷者尚有其人)其敏速如是。至其著述有十八函之多。所著無序跋等文，皆重要佛法。合弟子等所撰述，共計三十八函。此三十八函，為根本要籍，其余解釋此三十八函各書亦甚多，約百函左右，統攝三藏十二部性相顯密，真法門之寶庫也。

我們學《菩提道次第》的根本大師

根本大師，因為《菩提道次第》這部論是宗大師寫的，所以是我們修菩提道次第的根本大師。

任何時處都求宗大師攝護修行人

宗喀巴尊足下恭敬頂禮，伏乞一切時處，一切時任何時候，一切處任何地方，我們都要恭敬頂禮宗大師。普垂攝護，是求宗大師為我們加持。這是前幾天已經跟大家講過了，因為沒有錄音，今天只是再重提一下。