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title: 第二品 思考題
description: "《量理寶藏論》思考題"
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《量理寶藏論》思考題

(第二品)

10課

27、說出識的法相和分類，為什麼說「由識而言一自證」？

28、因明前派對非量之識的法相和分類是如何承認的？對此薩迦班智達和全知麥彭仁波切的觀點有何不同？

11課

29、本論從哪兩個方面總破伺察意自體？

30、如果無理由伺察意是真實決定符合對境之識，那麼認為自己下面有寶藏等所有心識為什麼不能成為真實？

31、正量和非量的所有識均可包括在哪四種識中？舉例說明。

12課

32、對于因明前派安立的非量已決識和現而不定識，薩迦班智達和麥彭仁波切是如何破斥的？這兩位尊者的觀點是否相違，為什麼？

33、薩迦班智達如何遮破「現量已決識」同體法？

34、自宗在哪些情況下可承許已決識為正量或非量？為什麼？

13課

35、如果現量的事物唯是剎那而已，那凡夫能否現見瓶子？如何現見？是不是究竟的正量？

36、非量的法相是什麼？為什麼把已決識安立在非量中？薩迦班智達是如何對非量識進行分類和歸攝的？

37、說出不悟識的法相，如果顛倒識和猶豫識包括在不悟識中，會不會有此二識具足不悟識法相的過失？為什麼？

14課

38、請說明不悟識、顛倒識、猶豫識每一識的法相與分類。