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title: 心明學 第一章 心名釋義
description: "深廣法藏無盡海 妙寶奇珍蘊無窮"
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第一章 心名釋義

敬禮一切菩薩摩訶薩

深廣法藏無盡海 妙寶奇珍蘊無窮

啟此心明智慧燈 照盡無余法寶藏

此中分二：

甲一 心之異名及釋義 甲二心之分類

心相詮釋義 差別為八門

今初：

覺相為了別 顯明為心義

顯了自境相 能緣有無法

「心明」 名有多種，或名「覺」，或名「了別」，或名「知」，《因明論》中通用「覺」代替「心理」

心，覺，了別，顯明，此四者同義。

一、覺 (識)

性相為了別。

謂顯現自境之了別，于自境上有法或無法，顯現生起之了別，即明了見境之義。

事相 如：眼識 貪 嗔等。

如：

(1)在有法上，于眼識之自境——色處上，能顯現生起，即眼識自性了別或覺。

(2)在無法上，如執兔角之分別，于自境雖無兔角，然在心中有兔角之影像，能顯現生起，即是自境顯現之了別或覺。

二、心

性相為顯明。

顯現自境，非物質法。

事相如前。

于自境容有容無，自之顯現明了，謂之心或顯明。

(1)顯現自境：如執兔角之心，是于自心上顯現兔角之義共相 (影像)，顯現明了。

(2)非物質法：簡別唯心識能顯現境，心者自性顯明是其本性，余法如色等物質，常法，士夫等皆不能顯現也，士夫者是自境顯現事，然非是自性顯明，差別者，士夫不能了別，士夫之心能了別也。

故所謂心者，乃自性顯明之本性，補特伽羅者，是自境顯現事，然非是自性顯明。

覺與識二者自性相同，且同義，然是相異法故。

其理 如：

執藍色之眼識。

(1)于自心境上顯現藍色之了別方面而言是——覺。

(2)于自心境上藍色自之顯明(明了)方面而言是——識。