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title: 廣論學習問答360則
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1. [滅除心闇曼殊意光論(學習問答360則)科目](67479)
2. [速速成佛之義，應如何解釋？](67478)
3. [云何謂為完整無倒，全圓道體？](67477)
4. [于時濁慧減之時機，修學之教授方式，是否應隨時機，有所變通？](67476)
5. [何以宗喀巴大師論著，為諸大德贊為空前論著？](67475)
6. [師承有何關系？](67474)
7. [應如何分析菩提道次第之師承關鍵？](67473)
8. [明燈頌及自釋(簡稱)有何特點？](67472)
9. [于菩提道次第道之數目及次第，應如何生起決定？](67471)
10. [應如何理解一切經教互不相違之理？](67470)
11. [云何依止善知識為入道之根本？](67469)
12. [何為清淨之供？](67468)
13. [何為諸修之首？](67467)
14. [何以須觀顯資糧田？](67466)
15. [依何種資田，修積福懺淨，能迅速積集二資糧？](67465)
16. [宗喀巴大師問本尊文殊菩薩，如何速得成就？](67464)
17. [末世積資因緣少，積罪因緣多，宜多修何法？](67463)
18. [何以不但觀真言尊，須觀智慧尊？](67462)
19. [有說七支(供養等)乃未證空性前，初業有情所作，是否合理？](67461)
20. [供「曼遮」(即壇供)有何重要意義？](67460)
21. [佛轉正法輪，必須勸請嗎？](67459)
22. [何以諸佛菩薩，諸大德須示涅槃方應機？何以當勸請勿速示涅槃？](67458)
23. [回向與發願有何差別？何為善回向與不善回向？](67457)
24. [「栽椿啟請」(認定一地好釘椿之意)何以加持最大？](67456)
25. [經中說：供師一毛孔功德，比供無量諸佛菩薩的福德，尤為超勝，是何緣故？](67455)
26. [宗喀佛造菩提道次第祈禱求加頌中，首句即「萬德之本具恩師」，其理安在？](67454)
27. [金剛乘戒十四根本罪，亦列輕師罪為第一，此為何故？](67453)
28. [攝要而言，弟子對師當如何觀法？](67452)
29. [依不善知識及惡友，令所積福善功德損壞，生種種不願發生事，應斷絕此輩，然而何為惡友？](67451)
30. [可觀上師即佛之理，應如何觀法？](67450)
31. [應視師如佛，許多行者都知道，且口頭上能道其理，然心中仍不能視為真佛之主要障礙為何？](67449)
32. [上師即佛有何經教明文作證？](67448)
33. [吾人每以百數之中，自有一二乃金剛大持所化現者，凡所遇諸師，寧即金剛大持所化現麼？](67447)
34. [對于法源諸師，是否亦應如現依上師，觀其功德而生敬？](67446)
35. [由于見師乃凡俗相，或見如此這般過失，尚不易認師為佛，應以何法淨治？](67445)
36. [如已對師生信，尚未生十分恭敬，應以何法生此敬心？](67444)
37. [知念恩如上所舉分四，但應如何念法？](67443)
38. [依師「加行依止法」究為何種？](67442)
39. [三種加行依止法，應如何理解？](67441)
40. [修時攝加行、正行、完結行三段，在此三段中，有應注意之點(可例推其余法門)為何者？](67440)
41. [未修間(此以依師法門如例，然可推余法門)應如何作法？](67439)
42. [任何修法，均有二種修法，即「皆貢」(觀察修法)，與「覺貢」(決斷修法)...如何理解？](67438)
43. [吾人具暇滿人身，有何種意義？](67437)
44. [暇滿人身，如何知其難得？](67436)
45. [既知難得，得已且具大義之暇滿人身，今既獲得，應如何作取舍？](67435)
46. [修不清淨，心不入道，症結安在？以何對治？](67434)
47. [觀其人入道與否，以能否舍其現世為衡量，此為上師教授。應如何理解此一教授？](67433)
48. [法與非法之差別，以何為量？](67432)
49. [法之深淺，關系于學法之人，此一上師教授，應如何理解？](67431)
50. [不修念死之過患，與修念死之勝利，各有何種？](67430)
51. [由何而決知定死之義，及此中心要？](67429)
52. [由何而決知死期無定，及此中心要？](67428)
53. [由何而決知死時除佛法外余皆無益，及此中心要？](67427)
54. [修死無常法中，為菩提道次第所無，乃上師口授要訣...易使心感動之一法為何者？](67426)
55. [曾學法多年，年過花甲，不須勤教...多不如理，應如何為正？](67425)
56. [由何而知定入惡趣？怎樣才能斷生惡趣苦因？](67424)
57. [地獄之苦，何故那般長永劇烈？](67423)
58. [有說地獄境，為各各有情，由自業力變現虛妄境界，是否應理？](67422)
59. [吾人于三惡趣，常存如隔岸觀火之心，其故安在？應如何諦思使此心入道？](67421)
60. [為修解脫生死苦之出離心，為何應先修遠離三惡趣苦之出離心？](67420)
61. [抉擇心法非自性成立之理，其概要為如何？](67159)
62. [抉擇不相應行法非自性成立，其概要為如何？](67158)
63. [抉擇法無我無為法，無自性之修法，其概要為如何？](67157)
64. [得相似中觀時，當入何道位？](67156)
65. [菩提道次第中，依止修觀之義，其概要為何？](67155)
66. [如是次第修止觀法，是依大小何乘？](67154)
67. [菩提道次第中，依止修觀之法，其概要為何？](67153)
68. [云何若未得無我見，隨如何修，或觀察修，或專注修，終非修真實(勝觀)？](67152)
69. [云何不憶彼見(勝觀)，亦非勝觀？](67151)
70. [云何先思一遍(無我見)，其後一切無分別住，亦非修真實(勝觀)？](67150)
71. [云何唯安住見，皆非勝觀？](67149)
72. [應如何修，方是修勝觀之法？](67148)
73. [此正修觀，乃已得止以後之事，何以尚須修止？](67147)
74. [一切分別皆是[應破分](須破除者)者。宗喀巴大師破斥甚廣，云何非理？](67146)
75. [過去藏中先德異說紛紜，而修時則歸于一途，其要點症結安在？](67145)
76. [有謂若由觀察慧，以求無別慧，因果二法，則不相順。于此應如何理解？](67144)
77. [過去藏中先德引諸經論執為口實，但多誤解。宗喀巴大師對彼等誤解諸經論，如何正解？](67143)
78. [如上廣破邪執，乃欲顯正義，然則修中觀正義，總攝其要，應如何修耶？](67142)
79. [云何為成觀之量(即真正中觀之量)？](67141)
80. [云何為隨順勝觀，及真實勝觀？觀輕安與止輕安之關系為如何？](67140)
81. [依自宗止觀雙運之法，應是如何？](67139)
82. [吾人從依止善知識起，至止觀雙運，修學至此，應如何提綱挈領，攝要思維，以便心中攝持？](67138)
83. [一切法門，後後依于前前，已如前說。若以密乘而言，其後後依于前前之要領為如何？](67137)
84. [何以宗喀佛不于菩提道次第廣略兩論中開演密乘，而別開密宗道次第？云何為合器與非器？](67136)
85. [回向 版權說明](67135)