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title: 至尊岡波巴大師述著之帝洛、那若傳
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　　于諸師長金剛持，

　　空行眾等作禮敬！

　　修傳大寶師長之，

　　括略功德今當說。

　　首先，我要對于師長、金剛持佛，

　　以及空行聖眾們，

　　獻上我虔誠的稽首之禮！

　　其後，我要概括地講一講

　　實修傳承大寶上師們的各種殊勝的功德。

　　總體而言，大覺佛陀對于修行人所垂賜的教法，共有兩種不同的類型：

　　第一、轉「因」為道用的「波羅蜜多乘」教法{87}。其中包括了覺窩吉·阿底峽尊者的傳承等等；

　　第二、轉「果」為道用的「秘密金剛乘」教法。其中包括了吉祥具德那若巴尊者的傳承等等。

　　基于上述原因，所以，在印度、西藏等地修習佛法的人們，也應該特別注重從這兩種傳承之中，尋求成佛的教導啊！

　　其中，從大的方面來說，對于顯密經續等法的演說者，這包括作為佛法教敕者的大覺佛陀，以及作為佛法解釋者的和尚法師們，對于他們的功德事蹟，我們將會另行講說；而現在這個時候，我們廣大的修行者們，應該借助于思擇實修傳承師長們的功德事蹟，生起強烈的信心，從而，來虔誠恭敬地祈禱他們。

　　基于這種原因，因此，拙僧我要對于修傳派師長們的高功懿行，作些令師長、令大家高興的闡述啊！

　　在大乘佛教之中，「續部」的教敕者，乃是吉祥具德的大金剛持——他是為了調伏「境界清淨」的上根以及上上根人的需要，而(由不動法身)化現為圓滿報身「金剛持」等身形，並借助于這樣的清淨境界，來做利生之事，教敕他們「秘密真言金剛乘法」的；在中、下根器的有情眾生們面前，(則由圓滿報身)變現出釋迦牟尼佛等身形，隨機應化，並以適合他們各自根器的顯現，來成辦利樂有情的光輝事業，從而，教敕「性相」乘法{88}。

　　圓滿報身金剛持佛的「意化身」，就是我們眾所周知的「總攝一切」的金剛手菩薩。

　　有關這層道理，《桑布扎續》中，有偈亦云：

　　演大法者本是我，

　　法會之中講法我，

　　總攝一切亦為我。

　　那「大法」的演說者，

　　是我(金剛手)本人；

　　在法會上進行開示的，

　　也是我金剛手；

　　而「總攝一切」者，

　　還是我金剛手本人。

　　另外，在這位金剛持佛的意化身——金剛手菩薩的面前，直接聽學教法者，便是大聖帝洛巴。尊者誕生的地方，乃是中印度東方的薩霍爾［今孟加拉］。他具有說之不盡的無量功德，是個化身修行人。然而，大聖帝洛巴有時以他通常的樣子出現，有時又顯露出比丘的姿態；有時以他通常的樣子只身出現，又有時以他通常的樣子，變化出百千之眾。無論大聖帝洛巴尊者以何面目出現在世人面前，但他都是與「金剛手菩薩」不異的化身。大聖帝洛巴尊者自己也曾經作偈說：

　　獲不忘持那若巴，

　　十二年間依止我；

　　後世求法諸有情，

　　欲知我行那若有，

　　欲得證悟彼處求。

　　帝洛化身百千億，

　　釋迦能仁及龍樹，

　　其余諸如提婆等，

　　我曾與彼共探討；

　　法性真實吾亦見。

　　那個已經獲得了「不忘總持」的那若巴，

　　曾經依止過我十二年，

　　後代求法的那些有情眾生們，

　　要知道，那若巴保存著有關我的經歷；

　　如果希望獲得證悟，

　　也要找他去求教才對。

　　我帝洛巴借助于千百億化身，

　　曾經和釋迦牟尼佛、龍樹菩薩，

　　以及提婆菩薩等等大德們，

　　共同探討過法義的精要；

　　同時，我也親見了法性的真實義趣。

　　［帝洛巴之略傳竟，以下為那若巴的行誼事蹟。］

　　這位大聖帝洛巴的心傳弟子，便是那若巴尊者，他出生在中印度西方的吉祥那噶拉［現在的克什米爾］。

　　那若巴尊者首先學通了包括各種學問在內的「五明」，隨後便住在了一片尸陀林中，修持秘密真言教法的「勝樂金剛七字咒」。有一天黎明時分，空行母在他夢中授記說：

　　「好孩子啊，你往東方去吧！在那里有一位叫做『帝洛慧賢』{89}的大瑜伽士，你可以向他請求有關大印的教導。」

　　那若巴尊者連那地方在哪里也都沒問，便逕直地朝東方走去了。途中，他見了出家人就打聽說：

　　「您見過叫做『帝洛巴』的大瑜伽士嗎？」

　　所有的出家人，都以略帶譏諷的口吻回答說：

　　「你問的那個叫做『帝洛巴』的所謂的大瑜伽士，我們從來沒有見過；但是，有一個叫做『帝洛巴』的叫花子，在這附近，卻到處都能見得到他！」

　　在來到一棟佛殿門邊的時候，那若巴大師看見了一位穿著極其破爛的瑜伽士——他身色黑紅，頭角崢嶸，高聳崴崴，左手抓著四五條活魚，右手拿著點燃的木柴，正在僧眾們聽經的地方，烤燒著那些可憐的魚兒！

　　那里的出家人十分看不慣他的作為，氣憤地訶斥道：

　　「你在我們神聖的佛教講堂里，竟然做得出這等混賬的事情來！」

　　說著便舉起棍棒，打擊帝洛巴。帝洛巴制止他們後，不慌不忙地問道：

　　「你們不喜歡我這樣做嗎？」

　　然後彈了個響指，輕輕地說了聲：「去吧！」話音未落，只見那些被燒烤過的魚兒，竟然真的又活生生地從空中飛走了！

　　那若巴尊者看了以後，心中忖道：

　　「真是神奇！這個人肯定是帝洛巴，肯定是！」

　　直到發生了這種不可思議的情景，住在那個寺廟里的出家人，這才意識到眼前的這個曾經被他們經常戲稱為「叫花子帝洛巴」的人，原來是位不折不扣的大成就者！于是，他們就頂禮三次，右繞三匝，再再請求帝洛巴尊者的原諒。大聖帝洛巴，也接受了眾人的請求，原諒了他們。

　　看了眼前發生的一切，那若巴尊者心中又想：

　　「這個人肯定是帝洛巴，沒有什麼好懷疑的了！」

　　這樣想定之後，那若巴尊者也對大聖帝洛巴頂禮三次，右繞了三匝，並將大聖的蓮足，放置在自己的頭頂之上，啟請說道：

　　「我因授記而來，請您救我解脫輪迴啊！」

　　聽了這樣的禱告，大聖帝洛巴二話沒說，便離開了那個地方；那若巴尊者也跟在他的後面，毫不猶豫地追隨而去了。

　　［以下為那若巴尊走，所經受的「十二大苦行」］

　　苦行第一：

　　在兩人行經一片竹林，向下走去的過程當中，大聖帝洛巴轉過身來，突然將那若巴尊者打翻在一個砂石洞中，並用一段竹棍，猛擊他的身體要害，那若巴尊者就這樣被莫名其妙地打了個半死。

　　大聖帝洛巴只是盯著他的面孔看了一眼，就想離開；這時，那若巴尊者雖然已經動彈不得了，但是，仍然堅請帝洛巴尊者留下來住在附近；而大聖帝洛巴卻是二話沒說，扭身便就遠遠地走掉了。

　　(那若巴尊者被獨自留在那個地方，心中歷經萬般感慨，自不待言。)

　　就這樣苦熬了三夜，大聖帝洛巴才又重新出現在他的面前，並且戲謔地問道：

　　「那若巴，怎麼樣，你感覺難受嗎？」

　　那若巴尊者有氣無力地回答說：

　　「很難受啊，師父，我都快成尸體一般死掉了！」

　　在這種情形之下，大聖帝洛巴只是在他的身上輕輕地揮了揮手，一切就又都恢復如常了。這時，大聖帝洛巴，也給尊者取了一個新的名字——那若巴{90}。

　　苦行第二：

　　從此以後，照樣還是大聖帝洛巴走到哪里，那若巴尊者便跟到那里。

　　一次，有位法主正在講法，出家徒眾們還在法席之中受教，尚未用齋。這時，大聖帝洛巴卻說：

　　「那若巴，我已經餓得站不住了！你趕快去，在他們沒有開齋之前，先要些吃的來！」

　　那若巴尊者聽了之後，自然不敢怠慢，趕快照著去做。但是，那個寺廟的典座師父卻對他說：

　　「還未供養僧眾，怎麼能夠先給你呢？!」

　　因為尚未供養僧眾之前，不能先施予他人，這是各地佛教的規矩，所以，任他怎麼乞求，那位典座師父卻也怎麼都不肯給他。

　　那若巴尊者一看乞求不到，于是，就打起其他的主意來了。他偷眼左右顧視著，準備伺機而動。趁典座師父沒有在意的時候，猛然舀了一托巴{91}的齋飯，就想逃跑；可是那寺中的守衛，卻並沒有就此罷手，而是提著棍棒，追了下來。

　　在這緊要的關頭，大聖帝洛巴只用一種獨特的眼神，沖他們輕輕地瞥了一下，那些追趕他的人們，便就都僵立在半路，動彈不得了。據說，等到那若巴尊者脫離了危險，大聖帝洛巴才解除了那些人的僵立的狀態。

　　苦行第三：

　　在那個地方供養上師之後，照樣還是大聖帝洛巴走到哪里，那若巴尊者便跟到哪里。

　　有一次，他們兩人一起爬到了佛殿屋頂的最高處。這時，大聖帝洛巴又考驗那若巴說：

　　「如果真有不打折扣地按照師長的教敕去做的好弟子，他就應該從這高處跳下去！」

　　聽了這樣的話，那若巴尊者心中盤算著：

　　「這里又沒有其他的弟子，看來，這話肯定是沖我說的了。」

　　想到這里，那若巴尊者也就義無反顧地跳了下去，以致兩條腿都被摔斷了。帝洛巴上師只到近前看了一眼，就又不管不問地走開了。

　　(那若巴尊者被獨自留在那里，心中歷經萬般感慨，自不待言。)

　　就這樣苦熬了兩三夜，大聖帝洛巴尊者才又重新出現在他的面前，並且戲謔地問道：

　　「那若巴，怎麼樣，你感覺難受嗎？」

　　那若巴尊者有氣無力地回答說：

　　「很難受啊，師父，我都快成尸體一般死掉了！」

　　這時，大聖帝洛巴只是沖他輕輕地揮了揮手，一切就又都恢復如常了。

　　苦行第四：

　　又有一次，正當他們師徒兩人結伴而行的時候，大聖帝洛巴卻用很多花朵結成了一個上好的花鬘，遞給那若巴尊者，並吩咐說道：

　　「在岔路口的下面，會有兩個人護送著一位新娘走來。在遇到那幾個人之後，你要對他們說『請把這束美麗的花飾，戴給新娘』。對于你的祝福，差使們會表現得非常高興，在他們向你饋贈禮物的時候，你不要去接，而要趁機去摸新娘的奶子！」

　　那若巴尊者聽了師父的囑托之後，當然不敢怠慢，于是，趕快照著去做了。對于尊者的戲弄，兩位差使惱羞成怒，于是，就把他高高地吊了起來。

　　在這種情形發生之後，大聖帝洛巴才又不慌不忙地輕輕走來，戲謔地問道：

　　「那若巴，怎麼了，你又犯了什麼錯兒？」

　　那若巴尊者毫無怨言地答道：

　　「我是照著上師您老人家的意思去做的，這不，就被他們吊了起來，現在我都快要死掉了！」

　　大聖帝洛巴依舊只是沖他輕輕地揮了揮手，一切就又恢復如常了。

　　苦行第五：

　　又有一次，因陀菩提的妻子，想請大聖帝洛巴作為薈供的主法者，于是就極為殷重恭敬地祈禱說：

　　「大家都在說您大聖帝洛巴慧賢尊者具有神通；如果真是這樣的話，那麼，就請您勞駕到我們的薈供聚會中來吧！」

　　大聖帝洛巴借助于神通的力量，收到了她的邀請之後，別人多日的路程，他們在一夜之間，就趕到了那里。那時，那若巴尊者也已經獲得了神通，于是，他們兩人就一起利用神通，進入了祈禱者的莊園之中，悄悄地躲在了一座房屋的角落里。

　　過了一陣子，有一個人突然發現了他們，于是就驚慌失措地大聲叫喊起來：

　　「嗨——，房間角落里藏著兩個叫花子！」

　　聽到他的喊叫，因陀菩提的妻子也想起了先前的禱告，于是，就告訴大家說：

　　「我先前曾經祈禱過大聖帝洛巴尊者到我們的薈供聚會中來，因此，我想有可能是他。」

　　他們經過詢問查證之後，于是，那些參加聚會的人，于是就在大聖帝洛巴的面前，作了廣大的薈供、供養以及承事。［此則似乎無苦可言］

　　苦行第六：

　　從此之後，照樣還是大聖帝洛巴走到哪里，那若巴尊者便跟到哪里。

　　走累了，大聖帝洛巴就倒臥在一條大河岸邊，吩咐道：

　　「那若巴，我肚子餓了，你去幫我討點東西吃吧！」

　　那若巴尊者于是就越過大河，設法要回了一團米飯。這時，才突然發現在上師的臥處之上，躺著的竟然是一個比丘！那若巴尊者心想：「那個比丘肯定是上師的化現！」于是，還照舊供養他食物。

　　萬萬沒有想到的是，那變化為比丘的大聖帝洛巴，竟然勃然大怒，並大聲地訶斥道：「你這個壞蛋，豈有夜晚供養比丘食物之理！」{92}說完便狠狠地打了那若巴尊者的額頭，就裝作氣哼哼的樣子走開了。

　　那若巴尊者心中忖道：「這個能變化為比丘的人，肯定是個了不起的大成就者！」于是，仍然跟在那人後面走。

　　大聖帝洛巴大師在一片茂密的林間，走了半截卻又倒轉了上來；重新走下去，又倒轉上來；又走下去，還是未能順利地通過。

　　那若巴尊者趕快跑過去，詳細查看了到底發生了什麼事情。這時才發現，橫在他們面前的，是一條一庹來寬的水溝——這條水溝既難以跳過，又難以蹚過，因為水中長滿了吸血魔鬼般的水蛭！

　　看到這種情況，那若巴尊者于是就毫不猶豫地向上師請求道：

　　「由我躺在水溝之上，作為人橋，您從上面走過，師父您看意下如何？」

　　帝洛巴上師答道：

　　「只要你願意，那當然是再好不過的了！」

　　于是，那若巴尊者就照著自己的想法去做了。但是，由于大聖帝洛巴故意走得十分緩慢，因而，耽擱了很長的時間。

　　等到大聖帝洛巴完全走過之後，那若巴尊者才勉強挺起身來，但由于尊者周身布滿的水蛭，幾乎喝乾了他全部的血液，所以，那若巴尊者又重新無力地倒在岸邊，昏了過去。

　　他又被孤孤單單地留在那兒，而大聖帝洛巴上師，也就又獨自悄悄地走開了。

　　(那若巴尊者被獨自留在那個地方，心中歷經萬般感慨，自不待言。)

　　這樣過了三夜，帝洛巴上師才又重新出現在他的身邊；而尊者此時也略微清醒了過來。

　　這時，大聖帝洛巴又戲謔地問道：

　　「那若巴，怎麼樣，你感覺難受嗎？」

　　那若巴尊者答道：

　　「很難受啊，師父，我都快成尸體一般死掉了！」

　　帝洛巴只是沖他輕輕地揮了揮手，一切就又恢復如常了。

　　苦行第七：

　　那若巴尊者與大聖帝洛巴兩人，在行經一片尸陀寒林的時候，有一次，那若巴尊者化緣歸來，發現這次所討到的食物，味道真是美妙絕倫，似乎以前從來沒有嘗到過這樣的美味。尊者自己舍不得享用，心中忖道：

　　「這麼好的東西，我必須全部供養給上師！」

　　大聖帝洛巴上師為了圓滿那若巴尊者的資糧，也不斷地咂著舌，顯出十分受用的樣子；口中又不斷地讚嘆說道：

　　「嗯，那若巴供養的飯菜，真是好吃！」

　　那若巴尊者聽了這話，自然是非常地高興，于是心中暗想：

　　「我這師傅很難伺候，以前無論供養什麼，也都沒見過他這樣高興過；既然上師老人家十分偏好這種食物，我看還是得設法再找點兒來！」

　　他把自己的想法告訴了上師，大聖帝洛巴答道：

　　「只要你願意，那當然是再好不過的了！」

　　他試圖從另外的地方找到同樣的食物，但是未能如願；按照印度的傳統，沒有一天之內兩次去同一個地方乞食的習慣。因此，那若巴尊者心中有點兒犯嘀咕，但還是壯著膽子去了。

　　他看到裝有同樣食物的容器，仍然還放在原處，趁人不注意的時候，那若巴尊者端起那容器，就想溜掉。但萬萬沒有想到是，自己不但被人發現，而且還被追上來的人抓住了。

　　在這種情況下，他們氣急敗壞地把那若巴尊者高高地吊了起來，直到打得動彈不了，方才罷手。

　　直到這種情形發生之後，大聖帝洛巴才又不慌不忙地輕輕走來，戲謔地問道：

　　「那若巴，怎麼了，你犯了什麼錯兒？」

　　那若巴毫無怨言地訴說了先前發生的事情。

　　帝洛巴又沖他輕輕地揮了揮手，一切也就又恢復如常了。

　　苦行第八：

　　據說又有一次，大聖帝洛巴把那若巴尊者領到了一片杳無人煙的廣袤荒原，並告誡他說：

　　「那若巴，你在這荒原之上，到處去流浪吧！記住：不能吃、不能喝，更不能休息！」

　　由于這是出自上師帝洛巴之口，因而，那若巴尊者言聽計從，所以弄得精疲力竭、骨瘦如柴，直到耗盡了最後一絲力氣，倒在地上再也爬不起來了。

　　就在他瀕于死亡邊緣的時候，大聖帝洛巴才又不慌不忙地輕輕走來了，並戲謔地問道：

　　「那若巴，怎麼了，你犯了什麼錯兒？」

　　那若巴毫無怨言地說道：

　　「我按照上師您的吩咐，依教行事，這不，就弄成這個樣子了呀！」

　　帝洛巴又只沖他輕輕地揮揮手，一切就又恢復如常了。

　　苦行第九：

　　據說又有一次，大聖帝洛巴燃起了三大堆篝火，不緊不慢地說道：

　　「有人敢坐在這中間嗎？」

　　那若巴尊者心中盤算著：「這里又沒有其他的什麼人，看來，這話肯定是沖我說的了！」想到這里，于是就毫不猶豫地跳了進去，呆在三堆烈焰中間，最後，以致皮肉骨骼都被燒爛，弄得紅紅白白地翻露了出來。

　　當他的阿賴耶識{93}都快要從心中逃逸而出的時候，大聖帝洛巴才又不緊不慢地輕輕走了過來，沖他輕輕地揮了揮手，一切就又恢復如常了。

　　苦行第十：

　　又有一次，大聖帝洛巴對那若巴尊者說：

　　「你去把王后請來！」

　　那若巴依教奉行，去請王后。到了王后的住處，卻不由自主地粗魯地抓起王后，就想請她過來。

　　這時，王后身邊的僕從護衛，惱羞成怒、氣急敗壞，把他高高地吊了起來，打了個半死。

　　他心中虔誠地想道：「我這都是為了上師啊！」當這樣的念頭剛剛生起的時候，一切就又立即恢復如常了。

　　苦行十一：

　　據說又有一次，王后坐著轎子出現在兩人面前。大聖帝洛巴又慢條斯理地詢問道：

　　「有人敢去把這個王后抓來嗎？」

　　那若巴尊者心想：「看來，這話肯定是沖我說的了！」于是就勇敢地沖上去，抓起了王后。這次又被御林衛士打得半死。

　　直到出現了這種情形，大聖帝洛巴才不緊不慢地輕輕走來，沖他揮了揮手，一切也就又恢復如常了。

　　苦行十二：

　　據說又有一次，某個大臣的妻子，坐著轎子出現在兩人面前。大聖帝洛巴又慢條斯理地詢問道：

　　「有人敢去把這個大臣的妻子抓來嗎？」

　　那若巴尊者心想：「看來，這話肯定是沖我說的了！」于是就勇敢地沖了上去，抓住了那個大臣的妻子。

　　沒想到這次的問題極其嚴重，要知道，狠毒的大臣護衛，竟然砍斷了他的四肢！

　　那若巴尊者心想：

　　「這次完了，恐怕再也不能恢復嘍！」

　　正當他絕望的時候，大聖帝洛巴又慢條斯理地輕輕走來，問道：

　　「那若巴，怎麼了，你犯了什麼錯兒？」

　　那若巴尊者依舊毫無怨言地回答道：

　　「我按照上師您的吩咐，去抓了大臣的妻子，這不，就被他們砍斷了四肢！」

　　大聖帝洛巴聽了之後，就把他的四肢對在一起，只是在上面輕輕地揮了揮手，一切就又恢復如常了。

　　大聖帝洛巴雖然想盡辦法，用十二大苦行苦苦地折磨著他，但是，那若巴尊者對于上師的信心，據說卻從來沒有出現過一剎那的動搖啊！

　　那若巴尊者如此地依止了大聖帝洛帝洛巴十二年，經歷了十二大苦行之後，心想：

　　「我已經承事師長多年，現在應該請求灌頂和教導了。」

　　于是，他就用自己的鮮血作為曼陀羅供，來向師長請求教導。

　　大聖帝洛巴垂教說：

　　「我們這個具有了知能力的覺性，就是『真如本然之知』；除此之外，我帝洛巴再也沒有好教示的了。」{94}

　　除此之外，據說大聖帝洛巴就真的再也沒有垂示過其他什麼教導了。

　　又有一次，那若巴尊者禮拜右繞之後，重又誠摯地啟請到：

　　「請師長慈悲地攝受我啊！」

　　大聖帝洛巴前後凝視了一會兒，突然舉起脫掉的鞋子，猛然狠狠地朝那若巴尊者的眉間打去。遭受了這突如其來的重創，那若巴尊者頓時昏死了過去。

　　等他再次清醒過來的時候，萬萬沒有想到的是——秘密真言教法的四種續部的文辭和義理，都已經如同秋後秸桿一般，滿滿地堆在他的心中了；特別是有關「短阿字」教導{95}，據說在直觀的「現量境」中，也已經直接地垂賜給那若巴尊者了。

　　在這之後，那若巴尊者心中暗自忖道：

　　「對于大聖帝洛巴上師，我也作了些承事；而上師呢，也非常地關照我，並給我垂賜了極大的加持，現在，我看我也應該成辦一些利樂眾生的事情了。」

　　他這樣思考著，就向其他的地方走去了。但是，轉念又一盤算：

　　「不對，我這是怎麼啦！放著擁有說通與宗通兩種教授的大寶上師，為何我不去請教些有關講說，或者是有關實修方面的疑難問題呢？」

　　這樣想著，于是，就又重新返回到上師的身邊討教。

　　大聖帝洛巴在「托巴」之中，倒入了「囊囊郎巴榮巴」{96}，並插入一根人的肋骨做成的湯匙，遞給他說：

　　「那若巴，你把這些東西吃下去吧，你會因此而懂得其中的奧義的！」

　　那若巴尊者言聽計從，吃了之後，發現從未享受過這樣的美食，可以說是具足百味！

　　對于這件事情，那若巴尊者感悟很深，他心中忖道：

　　「托巴中的大香，以及人的肋骨做成的湯匙，在一般人看來，都是屬于極其不淨的東西，但是，經過師長的加持之後，卻異乎尋常地變得十分美妙可口；同樣道理，如果未曾修法，就像不淨之物一樣；如果經過了串習薰修，那麼，就像加持過的不淨之物一樣。從這里可以看出，上師是在暗示我好好地實修呀！」

　　正當那若巴尊者這樣思索著的時候，大聖帝洛巴借助于他心通，照見了他的想法，于是讚嘆地說道：

　　「好孩子，正像你理解的那樣呀！」

　　那若巴尊者對于法義得到了究竟的理解之後，于是就拜別了師父。

　　在他游化的途中，當那若巴尊者來到一座大城市的時候，不知怎的，大家都爭相傳頌著說「這里有一個很好的瑜伽士」，並供養了他很多的東西，其中，也有滿滿一盆的珍珠。

　　那若巴尊者自然是非常地高興，于是就又重新向上師的身邊走了回去。途中，他心中有些得意，暗自地想著：

　　「上師對我來說真的是恩德很大，但是，我對上師的承事，可也不小呀！」

　　大聖帝洛巴上師再次以他心通，照見了那若巴尊者的想法，皺皺眉忖道：

　　「這個那若巴啊，依然不是一個好的瑜伽士！」

　　為了折服那若巴尊者的貢高我慢，大聖帝洛巴高聳崴峨地坐在一方寬廣高大、流光溢彩的珍珠寶座之上。

　　尊者看了之後，羞愧難當，心說：

　　「上師帝洛巴的聖意寶藏之中所擁有的，何止這些！像我的這點兒小玩藝兒，又有什麼可稀奇的呢？」

　　想到這里，他就把那些珍珠，毫無貪戀地灑向上師壇城，又重新返回了原來的路途。

　　在從帝洛巴上師身邊走向目的地的過程之中，又經過了一座城市。這座城中的市民，大多都以打鐵為生。

　　那天晚上，那若巴尊者就睡在這座城中。清晨早早地起床之後，就作起各種修法的善行來了；不久，值班的小鐵匠也看到天色已亮，于是就招呼大家起來打鐵。

　　又過了不久，所有的鐵匠們就都叮叮當當地打起鐵來了；在這種情形之下，那若巴尊者再也不能很好地修持了，于是就生起了嗔恚的心態。但是，他畢竟是位佛教的智者，所以，反複不斷地在心中探尋著：「這種攪擾人心的嗔恚狀態，到底是由誰造成的呢？」想來想去，還是認定是自己造成的。就在那當下，據說他就斬斷了嗔恚的根本，認識了無明；並將「無明」認知為無生；同時也懂得了，能夠「將無明認知為無生」，也是上師的恩德。據說，就在那個時候，他也確斷了諸法的根本。

　　後來，他又回到了吉祥那爛陀寺。按照印度的傳統，一座寺廟需要四位守門的班智達{97}。

　　當時，寺廟東門的守門大學者是語自在稱，南門的是隱蔽智慧生處，西門的是然那嘎拉欣迪，唯獨北門尚缺一位守門智者。于是，國王就請求那若巴來擔任這個職位。那若巴心里盤算著：

　　「上師是曾囑咐過我說『不要擔任守護四門的阿闍黎班智達』，但是，這次事非尋常，因此，我想就算擔任了，恐怕也沒有什麼大不了的。」

　　這樣想著，于是就答應了國王的請求。國王頂戴了他的蓮足；尊者也規模隆重地成辦了賜給國王灌頂和傳法這兩個方面的事業。

　　後來有一次，一位外道學者來北門挑釁佛法，辯論宗派義理。那若巴尊者第一天沒能戰勝他，外道似乎顯得技高一籌。

　　正當佛教的出家徒眾們，擔心會失去這座寺廟的時候，當天晚上，那若巴尊者重又殷重地祈禱了大聖帝洛巴，不久，大聖帝洛巴就現身在他的面前。于是，他就埋怨著帝洛巴說：

　　「上師啊，昨天辯論的時候，您也不肯幫我，有點兒太不慈悲了吧！」

　　看著他一臉沮喪的樣子，大聖帝洛巴聽後哈哈大笑，說道：

　　「什麼？昨天我一直都在你的身邊呀！不是我不慈悲，這是你違背上師誓言的報應啊！記住：你下次迎戰他時，先沖他手結期克印{98}，然後再作辯論。」

　　第二天，在辯論會上，那若巴尊者手結期克印，指向外道；所有的外道就都立即變得哆里哆嗦，心意再也不能集中了。這樣，據說那若巴尊者擊敗了很多外道，內道的佛教徒們，重又挽回了頹勢，大獲全勝。

　　另外又有一次，在北門附近死了一頭大象。那大象體態極其龐大，大家都爭相傳說著，如果這頭龐然大物的尸體，繼續留在那里沒人掩埋，那麼，整個的北方，便都會爆發瘟疫。因而，有此擔心的人，就都終日陷入了一片惶惶不安的焦慮之中了。

　　那若巴看到這種情形，為了解除大家的煩惱，于是就安排說道：

　　「在離村落適當距離的地方，挖一個能夠容得下這頭象尸的大坑吧！」

　　一切都被準備妥當之後，那若巴尊者就在那里修起了「心風奪舍」{99}這種法門，從而，得以進入大象的身體，把它送入尸坑；然後，就又重新回到了自己原來的身中了。

　　另外又有一次，那若巴尊者在沐浴的時候，就把「阿扎那護輪」從身上摘了下來，放在了一邊；萬沒想到的是，一不小心就被一只烏鴉給刁起飛走了。

　　那若巴尊者于是就手結期克印，指向烏鴉，並以一種獨特的眼神姿態，凝視著它；這樣，那烏鴉就變得周身僵直，動彈不得，而從半空摔了下來。

　　以上所講述的這些，應該可以算作是那若巴尊者，獲得了成就事業能力的標志了。

　　後來，那若巴尊者又深入到密林深處的布巴哈黎蘭若，繼續靜修了十二年，並獲得了「持明禁行」{100}的能力。

　　有一次，阿闍黎欣迪巴和徒眾們一起做完了薈供之後，一位弟子將「多瑪」{101}送出門外，準備倒掉。

　　不經意間，卻突然發現放置「多瑪」的台子上，有一個小小的裸體瑜伽士。那位弟子被這突如其來的現象嚇呆了，趕快飛跑回房中，告訴大家發生了這種稀奇古怪的事情。阿闍黎欣迪巴告訴他說：「別慌，我去看看。」回來之後，他告訴大家說：

　　「噢！原來是那若巴大師。」

　　徒眾們又問道：

　　「那麼，他來這里干什麼呢？」

　　阿闍黎欣迪巴自嘲般地回復說：

　　「他可能是在暗示我，『像你這樣轉動薈供輪的人，應該由像我這樣的瑜伽士來擔任才對呀！』」

　　據說又有一次，一位精通「五明」的大班智達，正與一幫徒眾們坐在某處；這時，那若巴尊者也與一班弟子走來，並坐在了那里。

　　于是，那位班智達就向那若巴尊者請求教導。尊者就笑著回答道：

　　「你是個大學問家：而我也算是個實修者。有句名言說得好『真正的實修者，應該向學問家們傳授些教導』，由此可見，我是應該向你講點兒什麼才對。」

　　那位精通學問的大班智達，自然是歡喜雀躍，心中洋溢著不盡的興奮。黃昏的時候，並有神秘的悠揚笛聲傳來。夜晚，這位班智達在夢中還夢見自己在做多瑪呢。

　　可是，等到清晨一覺醒來再看，那若巴尊者已經不知去向了。

　　于是，他向那若巴尊者祈禱詢問道：

　　「大師啊！您到底是去哪里了呀？!」

　　在他殷切地禱告之後，尊者卻又重新出現在他的面前，回答說：「噢，我的上師來到了某個地方，因此，我要前往拜訪他。」說完就又走開了。

　　據說又有一次，那若巴尊者托著托巴在修「乞士行」，因為師父告訴過他「無論遇到什麼人，都要行乞！」基于這種原因，所以，當他遇到一幫強盜的時候，依舊向他們乞討。

　　那幫強盜們，于是就把他們搶劫用的利刀，插到了尊者的托巴之中，尊者不慌不忙，只是輕輕地晃了晃，那些鋼刀就都慢慢地融化了，足足化了滿滿得一托巴，尊者隨後便很享受地把它們喝了下去。

　　諸如此類的有關那若巴尊者的奇聞軼事，不勝枚舉。譬如有的時候，有人看見他騎著獅子，游行在天空之中；又有的時候，他又顯示出廣大的神變。總而言之，那若巴尊者獲得了「大印」悉地成就，具有不可思議、無量無邊的殊勝功德。

　　——至尊岡波巴大師所作《帝洛、那若傳》竟