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title: 皈依問答(四十四)：導師佛寶獲得的究竟圓滿的自利利他的功德包含哪些方面？
description: "答：導師佛陀的自利利他功德無量無邊，難以述盡，歸納起來，可以從下面六個方面來了解： 1無為法、2任運自成、3不依他緣而證知、4智慧圓滿、5大悲圓滿、6力圓滿。彌勒菩薩在《寶性論》中以下面的偈頌對佛陀的功德進行了頂禮：誰無初中後三際，寂靜自覺"
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答：導師佛陀的自利利他功德無量無邊，難以述盡，歸納起來，可以從下面六個方面來了解： 1無為法、2任運自成、3不依他緣而證知、4智慧圓滿、5大悲圓滿、6力圓滿。彌勒菩薩在《寶性論》中以下面的偈頌對佛陀的功德進行了頂禮：
誰無初中後三際，寂靜自覺而證知，
既已覺悟令他覺，宣說無畏常恆道，
執勝智悲劍金剛，割截一切苦苗芽，
摧諸見林疑慮牆，如是佛陀我敬禮。
1無為法，即「無有初中後三際」：凡夫乃至十地菩薩的出定位都處于有為的遷變之中，因此是處于生滅的初中後相續，而導師佛體不是由因緣所生，沒有了遷變，超越了時間、空間等范疇，故為「無為法體」。
2「任運自成」，即「寂靜」：所謂的寂靜，就是寂滅身口意三門的一切勤作、一切戲論，因為佛陀已經徹底現前證悟了空寂離戲的自性法身，所以具有了事業任運自成的功德。
3不依他緣而證知，即「自覺而證知」。佛陀不依他緣而內證大無為法，達到任運自成之法身境界。
4智慧圓滿，即「既已覺悟」：是智慧圓滿。佛陀由于具足了上述三種究竟自利之功德，而成就了無上菩提果，既然已經成佛，則決定現前證悟一切所知法的真實本性，安住大無為的本體，對一切眾生等無差別，一味地廣為饒益，故為智慧圓滿。
5大悲圓滿，即「令他覺悟，宣說無畏常恆道」。自己證悟之後，由有大悲力故，自然為令未如是證悟的眾生都能現前證悟，而宣說無畏常恆之道，故為大悲圓滿。
6力圓滿，即「執勝智悲劍金剛，割截一切苦苗芽，摧諸見林疑慮牆」。佛的智悲如同寶劍，能夠遣除一切苦果根本之近取蘊和苦因根本的煩惱，其他的學道菩薩和聲緣羅漢能力有限，都不能這樣作到，佛的智悲力是永無限量的，故力量達到最極圓滿。
 上述六個功德之中，前三個表示了佛陀圓滿的自利功德，後三個表示了佛陀圓滿的利他功德。