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title: 皈依問答(三十三)：佛寶與僧寶是有情，因此供養佛寶與僧寶可以獲得福報，法寶並不是有情，為什麼也一樣可以通過供養而獲得福報呢？
description: "答：並不是只有情才能賜予福報，無情物像如意樹、摩尼寶等等，只要因緣具足，都可以滿足祈禱者的世間願望。"
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答：並不是只有情才能賜予福報，無情物像如意樹、摩尼寶等等，只要因緣具足，都可以滿足祈禱者的世間願望。

法寶是導師佛陀的證悟境界的流露，是眾生獲得解脫的根本依處，所以法寶完全是功德的凝聚。因此供養法寶，必然能產生福報，而且因為法寶的功德無可比擬，所以產生的福報之大也無可測量。所以供養法寶是十法行之一。

《放光般若經》中說：佛言：「『假令如東方恒邊沙剎土，滿其中眾生，一一佛泥洹後，取舍利起七寶塔彌滿其中，供養如上，從劫至劫，復過一劫，盡其壽命。云何，拘翼！其人殖福寧轉多不？』釋提桓因言：『甚多，甚多！』佛言：『故不如是善男子、善女人供養般若波羅蜜，書持經卷諷誦讀習，供以名香、澤香、雜香，繒綵花蓋，得其福多。何以故？拘翼！一切諸善法皆在般若波羅蜜中。何謂善法？五戒、十善、四禪、四等，及四空定、三十七品、三脫門、四諦、六通、八惟無、九次第禪、六波羅蜜，從內外空至有無空，諸三昧門、陀鄰尼門，佛十種力、佛十八法、四無所畏、四無礙慧、大慈大悲、道事、薩云若事，是為諸如來．無所著．等正覺之法教。諸羅漢、辟支佛、過去當來今現在諸如來，皆從是般若波羅蜜中學成，度于彼岸。』」

在這段開示中，導師佛陀為帝釋天首先講說了無量眾生于漫長的時劫中，建造無量的舍利塔來供養一切佛陀的舍利，所產生的一切功德，都不及一個人書寫般若經典後，受持、並供養以上妙的香花等的福報大。導師佛陀接著解釋了其中的原因，即一切的善法都包含在了般若波羅蜜之中，並且一切的聲聞、緣覺以及佛陀，都是從般若法門中學成的。

《金剛經》中也說：「須菩提，在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅，所應供養。當知此處則為是塔，皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處。」

又《法華經•分別功德品》中說：「廣聞是經，若教人聞，若自持，若教人持，若自書，若教人書，若以華香、瓔珞、幢幡、繒蓋、香油、酥燈供養經卷，是人功德無量無邊，能生一切種智。」