--- title: 今生今世的相遇 description: "頂禮大恩怙主希阿榮博上師！" --- 頂禮大恩怙主希阿榮博上師！ 一．值遇上師 九七年的秋天，一個朋友打電話給我說，有一位法王如意寶的弟子，喇榮五明佛學院的大堪布要來看病，讓我幫忙聯系找個好點的大夫檢查一下。我馬上就答應了，因為對我來說這不算什麼很難的事。就在第二天我們約好的時間，大堪布如期出現在我面前，一身紅色的袈裟，給死氣沉沉的大街帶來一片生機。看著他從馬路對面走過來，穿過那條車輛並不算很擁擠的街道，身材高大，腳步穩健，舉止瀟灑，尤其是那紅燦燦的法衣在陽光的照耀下更加光彩奪目，那一刻我彷彿感到空氣凝固了，周圍一切的嘈雜聲音也全消失無余了。我的心被他深深地吸引住了。很快，他來到我面前，我可以清晰地看到原來他的法相是那麼的莊嚴，精神矍鑠的黑紅臉龐中露出一種慈祥。從他的眼神中，我感受到了慈父般的溫暖。聽起來這件事也許是個巧合，剛好他生病，而我又正好可以幫得上忙，所以我可以遇到他。但實際上現在想來，他是以一種大悲方便示現生病而已。因為菩薩度化眾生是哪里需要，哪里因緣成熟了，就會出現在哪里。他並不會為了自己的利益，只會一心成辦他利，除了做利益眾生的事，並無他求。特別是末法時代的我們都剛強難調，他要以種種善巧方便，以與我們相應的方式來引導我們才行。 二．皈依上師 當天下午，我提前下了班，迫不及待地趕到希阿榮博大堪布的住處，希望可以皈依他。在皈依的儀式上，大堪布說：在皈依前一定要先觀察上師，觀察好了再做選擇。于是我睜大了我那雙無明的眼睛用力地盯著面前面帶微笑而又莊嚴的大堪布。愣了一小會兒，心里開始浮現出一些念頭：都說皈依是人生中的一件大事，是生命新的開始，如果有可能應該好好把握，這是千載難逢的機會。我雖然以前對佛教有一點點的了解，但從沒皈依過，信佛只是流于表面上的形式，至于佛教的內涵並不明白。沒有上師的學佛人就象盲人一樣，而如果皈依了上師，就可以聆聽法義，能夠懂得什麼是真正的修行，這不正是我夢寐以求的嗎？更何況，聽說這位大堪布是喇榮五明佛學院法王如意寶的弟子,又跟隨法王如意寶修學，已經獲得了堪布的稱號，非常了不起。雖然我與大堪布接觸的時間不長，但我感覺他與眾不同。他身上有一種強大的感染力，穩重，寂靜，調柔。我平時總是那麼浮浮躁躁的，做什麼事心也不定，總是想這想那，在他身邊，我的煩惱減少了許多，心里的一些雜亂無章的念頭好像也停止了，還可以靜下心來聽大堪布的的講話。我想這也應該算是大堪布功德力的一種感召吧！憑我的條件，想要找到一位具相的上師是不容易的，更不用說找到一位精通顯密佛法奧義、具有殊勝法相的上師，那真是比登天還難！而今天，有這麼好的一位上師，不遠萬里來到我面前，我一定要抓住機會，否則我會遺憾終生。能夠一輩子依止我面前的上師，引領我走向解脫，那我真是三生有幸了。想到這兒，我抬起頭，堅定地對大堪布說：「我觀察好了，我就要皈依您。」大堪布也爽快地應允了。皈依儀式舉行後，上師也即大堪布又為在場所有弟子做了簡單的開示。由于天色已晚，我們大家便各自回家了。在回家的路上，我一直很激動，一邊回憶上師的音容笑貌，一邊回憶上師所講的話。心想，從此以後我就是佛教徒了。我有了自己的上師——我生生世世可以依止的上師了。不論我遇到任何困難、任何違緣，都有了救護之處；再也不用象無家可歸的孩子漂泊在黑暗的曠野中，不用象盲人一樣迷失方向；而皈依了上師，就好像是在茫茫的大海中找到了一條救命的船，依靠他，我將回到希望的彼岸，而不再是漫無目的地隨風漂流。想到這里，不知是哪里來的一股勁，走起路來也很輕松。看著周圍熟悉的街道，我也感覺和以往不一樣了。內心充滿了安樂，直到在不知不覺當中我踏入了家門。 三．依止上師 從此以後，只要一有機會，我就會去親近希阿榮博上師，每一次見到上師，我都會很開心。上師總是在不經意和開玩笑中，一語道破你內心的執著，正當自己還在不好意思時，上師又婉轉地打破僵局，讓你破涕為笑。上師也會耐心地聽你訴說心中的問題，並耐心地解答。上師慈悲地愛護每一位弟子的心，從不會讓弟子們失望。去拜見上師的人每次都有很多，圍在上師身邊久久不肯離去，而上師從不厭煩弟子們的囉囉嗦嗦，總是耐心地開示，令弟子心間的疑團如日出遣除黑暗一般，頓時消失得無影無蹤了。從上師那里，我看到了一位大成就者的自在與智悲。 上師在學院的時候，因為無法面見，上師慈悲地開許我可以寫信給他。我高興極了，每當我拿起筆時都不知道該怎麼寫，只是一股腦地把自己生活中的煩惱或修行中的體會全都寫了上去。對于煩惱，上師會不厭其煩地為我開示，對一切都不要太執著，有執著就會有煩惱，只有執著減少煩惱才會減輕。有一次，一件事情讓我左右為難，就去問上師。上師說，做事要問心無愧，要對得起天地鬼神。我的心結一下子就解開了，再也不像以前那樣做起事來怕這怕那的，心里也踏實多了。就是這句話讓我一直受益無窮，無論遇到什麼事，心里就像有了主心骨一樣。上師教我的做人做事的準則是上師的教言，我將銘記不忘，終身奉行。在給我的回信中上師會給我布置一些功課，有時也會給我寄一些法本。每當這時我都如獲至寶，想到在遙遠的他鄉，有我的上師，以大悲之眼時刻注視著我，以大悲之心時刻關照著我，上師的心始終不與我分離，我的心里就有說不出來的感動。捧著上師的回信，看到上師親切的字眼、真誠的話語，就好像真正待在上師的身邊，上師正在諄諄教導我一樣。每一字每一句都是那麼彌足珍貴，價值千金，每句話都能鑽進我的心里，幫我對治煩惱。每一封回信我總是讀個十幾遍才肯放手，上師的話字字句句我都想印在腦海中。每當遇到麻煩時，我都會使勁地想上師的話，想不起來時就會翻出來看，每次都會起到一定的幫助作用。每次我給上師寫信，都能很快地收到上師的回信。我一直珍藏著上師的回信，我想它將是我一生中最有力的對治煩惱的武器，它就像文殊菩薩的寶劍一樣，可以幫助我斬斷煩惱的荊棘。對于上師布置的功課我會盡快認真地完成，每當回信給上師講我已經完成時，慈悲的上師總是能給我最大的鼓勵與安慰。當我讀到這些，我就會更加用功地修行了。 與上師結識三年後的一天，我得知上師住院，就跑到醫院去看望上師。一推門，看見上師正在病床上，見我來了，上師很熱情地招呼我。看到他依然和以往一樣面帶笑容，神態自若，絲毫也看不出是一位正在受著病痛折磨的病人，這是為我們眾生示現病相。記得那次和上師一起去拉薩，我們剛到拉薩，上師又一次大悲為我們示現病相，我的心不禁一陣酸楚，和上師同行的我們，不論年輕年老，個個都挺好，個個活蹦亂跳，沒有高原反應。我想書里寫的自他交換可能就是這樣吧。上師能真正做到交換眾生的痛苦于自己身上，將自己身心的安樂帶給我們。讓我們認識到輪迴痛苦，壽命無常，生命象風中的水泡一樣。一想到上師患的是心臟病，我就感到十分可怕，我不禁問道：「上師，您的病怎麼樣了？」上師笑著說道：「還可以。」于是我們聊了起來，我們聊得很開心，上師不時發出爽朗的笑聲，我的心也隨著上師的笑語變得開闊了許多。後來我就抓緊時間拼命地念藥師佛心咒，這時才真正體會到一寸光陰一寸金的珍貴。多念咒，功德多了，也許上師的身體就會好起來。我默默地祈禱上師的身體能快點好起來，祈禱上師長久住世。 那天上師還安排了放生，我和幾個師兄去市場上買了幾筐鳥放生，拿到上師的病房里，上師看了很高興，為鳥兒念了經，灑了甘露後打開鳥籠將它們都放了出去。其中有一只可能是快死了，也可能是生病了，翅膀上的羽毛殘缺不齊，見到其他的鳥都飛出去了，它也撲扇著，歪歪扭扭地落在了最後，看樣子它是飛不出去了。見此情景，上師輕輕地將它拿起，小心地托在手心里，親自給它念經，並向它吹氣做加持，差不多一分鍾左右，這只鳥神奇地開始撲打翅膀了，之後它邊叫著，邊飛到對面的一棵樹上，安穩地落在那里，上師的臉上露出了微笑。我們也十分歡喜，放生就這樣圓滿地結束了。 給我記憶最深的是在放生之後，上師從茶几上拿起一個蘋果說，蘋果本來是沒有的，是空性的。我很疑惑，那個蘋果明明就在我眼前，我可以看到它紅紅的顏色，圓圓的形狀，可以摸到它是光光滑滑的，如果吃的話，味道也一定會是香甜的。為什麼說它本來就是沒有的呢？但見到上師是在很認真地說，我相信上師講的一定是正確的，是千真萬確的。上師這次一定不是在開玩笑，可是為什麼呢？我真是百思不得其解…… 四．出家生活 就在同年的一天，我又去拜見希阿榮博上師，上師對我講：「弟子，你出家好嗎？」我因為從沒考慮過這個問題，思想上沒有任何準備，就問了上師諸如我出家以後生活費怎麼辦等許多問題。在解決了我擔憂的事後，上師讓我好好考慮清楚再說。從上師那里離開，我心里既興奮又有一分莫名的惆悵，從此我開始留意觀察身邊的人與事。我發現確確實實與書上寫的一樣，世間的一切都是苦苦壞苦變苦，無常遷變的，誰想留也留不住。考慮再三我想，出家挺好的，我可以專心學習佛法，還可以知道蘋果為什麼是沒有的，空性到底是什麼。我下定了出家的決心，就又一次去拜見上師。上師讓我先去學院觀察一下，又對我講了一些學院的情況。在上師的加持下，我去學院參加了法會，回來之後上了不到半個月的班，就辭職了。因為我的父母都不信佛，讓他們開許我出家是不可能的事，所以我就選擇了父母都不在家的一天買了火車票，偷偷地溜走了。我又一次來到了五明佛學院，在二零零一年的藏歷四月，上師親自為我剃度，為我穿上了法衣，我成了一名出家人。我深深記得的是上師當時所講的話：一定要生起出離心和菩提心，這是非常重要的。我想它將指導我的整個修行之路。在我的剃度儀式上，上師還為在場的所有人作了殊勝的灌頂，並且送給我一尊小小的佛像，我至今帶在身上。我想如果沒有遇到這樣的上師，出家修行是我這輩子想也不會想到的事。雖然是人身難得，我得到了，佛法難聞，我聞到了，但如果沒有遇到這麼好的上師，沒有上師這麼強大的攝受力，以我的散漫心也不可能這樣虔誠恭敬地依止上師，更不可能踏上出家修行的解脫之路。 在希阿榮博上師的慈悲加持與關懷下，我得以在佛學院長期安住下來，聞思佛法。那時候學院菜很少，賣菜的車一個星期上來一趟，好幾天才能吃到一點菜。當我們知道賣菜的車來了趕過去，往往菜已經差不多賣光了。在學院，下雪是讓我很擔心的一件事。雪下起來的時候，漫天漂飄灑灑，不一會兒，兩側的山就被一層白雪覆蓋得嚴嚴實實的，踩在剛下過雪的路上，咯吱作響，看起來很乾淨，聽上去很順耳，但不久雪就會被踩得變了樣兒，它那可愛的白色會混著泥湯濺到你的裙子上。尤其是雪後第二天，雪會結成一層厚厚的冰，走在上面，稍不小心，就會摔上一跤，如果再崴了腳，那可就麻煩了：不能去上課，不能去打水，連上廁所也成了問題，我就有過好幾次這樣的經歷。但是在這里生活很充實，每天除了聽堪布的課、輔導的課，回家還要聽磁帶，看書，作複習題，過著學生一樣的生活，其余的時間再料理一下自己的基本生活，天不知不覺中就黑了，一天很快就過去了。我剛來到學院的那兩年，一到冬天就停電，每到晚上，學院上上下下都是黑漆漆的，在房間里也只是藉著一兩支蠟燭的光亮學習，卻別有一番味道。想起有時點著蠟燭睡著了，醒來時發現只剩下沒燒完的一點兒蠟頭還在閃閃發光，我仍心有余悸。多虧上師三寶加持，佛菩薩保佑。想到萬一著火的後果，我就呵罵自己：怎麼能這麼懶惰呢？一到學習的時候就犯困，你難道忘記無常了嗎？我讓自己清醒一下，再繼續看上一會兒。 通過多年的聞思修行，我終于可以理解有關緣起性空的一些道理了，並且心中生起了相似的定解。《毗奈耶經》云：「不淨糞中無妙香，如是六趣無安樂，火坑之中無清涼，三有中亦無歡喜。」其實，我們每個眾生都是在恆時感受三根本苦八支分苦的折磨，只是輪迴這麼久了，自己的心也變得麻木了。當心被一層層無明的云包裹起來時，自己本具的心性光明就不會顯露出來。這時，也只有依靠大恩上師，給我們開顯法義，開示阻塞惡趣道開啟善趣門的妙法，加持我們的相續，讓我們認識輪迴痛苦的本性。其實，即便你能感受短暫的安樂，但最終它將變成永久的痛苦，折磨你的身心，因為不知取舍的緣故，未離開貪、嗔、癡煩惱的侵染，我們受苦，但我們執苦為樂。何時，和我一樣的，在痛苦中輪迴的「老眾生」才能從三有的牢籠中解脫出來呢？何時才能認識自己心的本性呢？我想，這一切的一切，唯有依靠依止上師，發無上的菩提心，精進地聞思修行，增長戒定慧的功德，才可能成辦；否則，應該是遙遙無期吧！就象斷夢與否，主要取決于自己能否從夢中醒來，如經云：「吾為汝說解脫法，解脫依己當精進。」」 如今，學院的條件比起前幾年，可算是大有改善了。新蓋的菜市場，是一排好幾間的水泥房；女眾這邊的浴室也開始啟用了；商店貨架上的品種也豐富了不少。你還可以沿著山下新鋪的大馬路上來，雖然曲折但很平坦。到了傍晚，幾條主要的路燈勾勒出學院壯觀的夜景，一串盤曲的通向壇城的路燈，照亮了兩側的精舍。望著夜空中被綵燈裝飾著的壇城，就象是看到了解脫的希望，彷彿沿著這條路上去你就可以親睹怙主阿彌陀佛了一樣。生活條件的好轉，讓我更加憶念起上師的大恩大德。已經出家五年的我，在上師的慈悲加持下，修行生活十分愉快，沒有了從前在社會上的勾心斗角、爾虞我詐，這里的道友都是發了大乘菩提心的修行人，相互之間充滿了祥和，不需要那些奉迎與欺騙，生活中摘掉了偽裝的面具，連心里也會覺得很輕松很踏實。每天都沉浸在法喜之中，品嘗佛法的甘露美味。我意識到，我是在做人生最有意義的事，沒有白白浪費這個寶貴的人身。而這些都來源于上師對我的教化。如果沒有上師最初看似玩笑的勸導，我這輩子也不會過上這麼幸福、安樂的生活。當初上師為我做的一個蘋果的開示，直到如今我記憶猶新，我真是感激上師的大恩大德，若不是上師如此指引我，我不會出家，修學佛法也可能只是流于形式、落于表面，在表面上做文章，佛法也不會融入于心，就像給石頭上澆水一樣毫無反應，不會起到改造內心的作用。 五．我的母親 由于出家後父母一直不知道我的下落，在我出家一年以後，當我打電話告訴母親我下山正在成都時，母親第二天就乘飛機趕來看我。見到我後母親就不停地哭，邊訴說對我的思念邊埋怨我為什麼走上這條路。在她眼里，出家是件不光彩的事，做居士也可以信佛，不一定非要出家。我向她表示我是堅決不會回頭的，見到我斬釘截鐵的樣子，母親也無話可說了。于是她拿出了一個精美的筆記本給我看，里面記錄了我離開家後她每一天的生活，充滿了對我的思念，又恨又愛又傷心。看著那一張張被淚水打濕過已經卷曲的紙，我的眼淚也不禁流了出來。原來我走後每一天母親都寫一篇日記，這一年來從沒間斷過。我能體會母親的心情。可是母親啊，不是我心狠，我出家雖然現在您不能理解，但我相信終有一天在上師三寶的大悲加持下，您會明白我、支持我的。我很希望母親也能皈依上師，于是不管她愛聽不愛聽，我開始對她講希阿榮博上師的功德和皈依的功德，母親聽了沒什麼反應，反而不停地詢問我的生活情況，生怕我挨餓受凍。我帶母親一同去拜見了上師，上師慈悲地對她進行了開示，並希望她能做到不殺生，母親同意了。臨走時，上師送了她許多法本，希望她有空時能讀一讀。短暫的相聚後我們又分手了，真希望她能想通，希望她能皈依三寶。此後的幾年里，在上師的大悲攝持之下，母親也能主動在方便時到上師身邊去看望上師了，但仍舊未提皈依的事，我想許多眾生也許都和我母親的情況一樣吧，真是替他們遺憾。 我想在普通人的眼里也許會認為，出家人是因為生活遇到困難，或感情遭到挫折，在萬般無奈之下才選擇了出家的路，過上了清貧的生活，整天呆在寺廟里，念念經燒燒香，對社會也做不了多大的貢獻。但事實並非如此，出家並不是為了一己私利，更不是為了自己得解脫得安樂。因為利益眾生是佛教的宗旨，不論走到哪里，利益眾生都是出家人的責任，如果沒有利他的心，沒有讓眾生解脫的心，修行也是毫無用處的。即便你精通三藏，辯才無礙，如果沒有菩提心的攝持，這些又有什麼意義呢？在修行的道路上，我決心按照大恩上師的教言，如理如法地去做，因為在三界輪迴中還能有什麼比這個更重要呢？用自己的精進修行才能真正回報上師的恩德；隨學上師才會令上師歡喜；調伏自相續，才能真正做到自利利他。 六．結尾 希阿榮博上師是佛，是為了度化五濁惡世剛強難化的眾生，而慈悲地化現成善知識的形象來宣說佛法的。上師是集佛、法、僧三寶于一身的釋迦牟尼佛的化現，是慈悲的上師以大悲之心來召喚我，以大悲之手來加持我，賜給我解脫的光明。是上師教我要有一顆博大的心，是上師開示我要為眾生得解脫而修行，是上師賜予了我人生的價值。 若不是上師給我指示通往解脫的修行之路，我會執迷不悟的，而且就這麼可憐地一直流浪下去；沒有當初上師的攝受，我會和孤兒沒什麼差別，沒有解脫的慧眼孤苦伶仃地漂泊在三有中追求快樂；但又不知善惡因果，不知取舍，最終唯有自己一個人受苦而已。然而，上師就象大海中的寶舟一樣，乘上了上師以大悲心與不可思議的智慧召喚的寶舟，終有一日可以到達解脫的彼岸，行自利利他的事業，所以我唯有依止上師。我發願生生世世不離開上師，上師就是我的唯一怙主與依怙處。除了上師以外，在三有的輪迴中，我哪里還能找得到真正的救護之處呢？只有依靠上師不可思議的加持力，依靠上師的救護，才能離開輪迴苦海成辦二利。所以，我想做為一個大乘佛法的修行人，為了佛法、為了上師舍棄生命是值得的；而為了生命舍棄佛法與上師是一件可恥的事。我應當依靠傳承上師的教言如理如法地實地起修，才能報答上師的大恩大德，以虔誠的恭敬心恆時穩固地依止上師才對！願我們每一位上師的弟子、釋迦牟尼佛的弟子都能有一顆無上的菩提心，坐上上師掌舵的航船，在如夢如幻的大海中駛向涅槃的彼岸，獲得究竟的解脫，利益無邊的眾生。我想這也是上師所希望的吧。 作者：卓瑪 2006.11