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title: 沒有修行才是真修行
description: "前些日子在一處道場和一些學習佛法多年的行者給予他們一些覺知上面的開示，大約的內容是跟他們提到，真正修行了解到用覺知去觀察這個世界的萬物萬象的人，都會很清楚地了解到這個世界上所有的一切現象，其實都是我們每個人自心的本性和本性的本質所生起的現象"
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　　香·隆立嘉措仁波切

　　前些日子在一處道場和一些學習佛法多年的行者給予他們一些覺知上面的開示，大約的內容是跟他們提到，真正修行了解到用覺知去觀察這個世界的萬物萬象的人，都會很清楚地了解到這個世界上所有的一切現象，其實都是我們每個人自心的本性和本性的本質所生起的現象而已，本來就不是真，本來就不是假，本來不是實，更不是幻。如果可以真正體會到這些抽象文字的背後義理，那已經了解所謂的平等意義。就好像我們眼睛所看到一切所有的色，就好像我們耳朵中所聽到的一切的聲音，就好像我們的鼻子中所聞到的嗅覺，就好像我們舌頭中所嘗到的味道，又好像我們的身體所感受到所有的觸感，還有我們時時刻刻念頭心里面所有產生的幻想和念頭。我們應該要知道，現在我們所處的空間和所看到的這個世界上一切，像人道，就像地獄道，就像惡鬼道，就像畜生道，這些雖然覺知上告訴我們它是存在的，就像我們現在眼睛所觀看到的一切的群山峻嶺，就像我們現在所看到的世界上令人驚嘆的湖光山色，就像我們現在所看到的世界上高聳入云的摩天大樓，乃至于我們去參訪朝聖禮拜的莊嚴如同佛陀淨土的寺廟，以及人世間種種一切所看到的，所聽到的，最俊美的人種，最佼好的身材，最動人的聲音，當你用覺知的自性去觀察的時候，你便會了解到這一切都如同十月的煙花一般，過程精彩但卻非常短暫，內容絢麗但卻又幻化不實有。你再往更深一層去探究與觀察，最後你會發覺連你在觀察的那個覺知也是不必要的，更何況是多此一舉的對外境的觀察呢?

　　真正的修行其實只有一種，但是由于正如上面我們所討論到的，每個人因為受到人類本身妄想過多的影響，所以對于太簡單的事物，對于太單純的法，對于太直接平述的口訣信不過，所以慈悲的佛陀才會苦口婆心的講了數十年，變成長篇大論的八萬四千種的方法。但你窮其一生在追求法的過程中，你會發覺，過度追逐的過程就如同你的一生拼命地追逐每個階段你想要獲取的，但又遍尋不著，或者輾轉成空。就如同看得到水面上面的月亮，但你無法用手去瓢取，又好像兒童在追逐彩虹一樣。法和我們這一期生命所經歷的其實都是一樣，技巧只在于你懂不懂得善用此心罷了。

　　所有的人就算他遍學一切法，絕對不會超過放下，無罣礙的范圍。人其實只要不那麼固執地受到六根和六識的擺弄，真的是很悠閒，真的是本來無一物的，真的是不用修任何法，真的更是不需要去騷擾到心這位主人，因為心本來就沒有執著這件事情，心本來就沒有好和壞這件事情，心也沒有真跟假這件事情，心更沒有所謂的來、去、住這件事情。所以，去遠離過去、現在與未來也是多余的。心既然沒有執著，為什麼要去擺脫執著？你仔細去觀察徹底以後的貪、瞋、癡，它根本就是從你的妄念和幻想本身所自導、自編、自演給操弄出來的，所以按照這樣子的模式，你真正想要認真地去思維的話也可以，但是你會發現你一生的執著和全身的貪愛，其實是你玩弄了你自己的自性。最後你會發現，什麼都沒發生過，什麼都不必想，什麼也不用做。修持了一輩子的法，最後你會發現，原來不用觀心，不用持咒，不用念佛，什麼都不用，連不用也不用，你就真正的去了解到，原來放下是這麼簡單自然與自在呀!

　　此是我香·隆立嘉措對一群學佛比較深入的同道所開示的心地法門其中的小片段。