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title: 相應120經 舍利弗-共住者經
description: "漢譯經文相應部35相應120經/舍利弗-共住者經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)"
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漢譯經文相應部35相應120經/舍利弗-共住者經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)

　　有一次，尊者舍利弗住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

　　那時，某位比丘去見尊者舍利弗。抵達後，與尊者舍利弗互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，那位比丘對尊者舍利弗這麼說：

　　「舍利弗學友！一位共住比丘放棄學而後還俗了。」

　　「學友！當他是不守護根門者、飲食不知適量者、不專修清醒者時，正是這樣，『學友！那位不守護根門、飲食不知適量、不專修清醒的比丘確實在有生之年度過行圓滿、遍清淨梵行的時光。』這是不可能的。『學友！那位守護根門、飲食知適量、專修清醒的比丘確實在有生之年度過行圓滿、遍清淨梵行的時光。』這是可能的。

　　學友！如何是守護根門者呢？學友！這里，比丘以眼見色後，不成為相的執取者、細相的執取者，因為當住于眼根的不防護時，貪憂、惡不善法會流入，他依其自制而行動，保護眼根，在眼根上達到自制；以耳聽聲音後……以鼻聞氣味後，……以舌嘗味道後，……以身觸所觸後，……以意識知法後，不成為相的執取者、細相的執取者，因為當住于意根的不防護時，貪憂、惡不善法會流入，他依其自制而行動，保護意根，在意根上達到自制，學友！這樣，是守護根門者。

　　學友！如何是飲食知適量者呢？學友！這里，如理省察而吃食物：『不為了享樂，不為了陶醉，不為了好身材，不為了莊嚴，只為了這個身體的存續、生存，為了止息傷害，為了資助梵行。這樣，我將擊退之前的感受，不激起新的感受，健康、無過失，樂住。』學友！這樣，是飲食知適量者。

　　學友！如何是專修清醒者呢？學友！這里，白天以經行、坐禪，心從障礙法淨化。在初夜時段，以經行、坐禪，心從障礙法淨化。在中夜時段，以右脅作獅子臥，將[左]腳放在[右]腳上，正念、正知，意念作起身想。在後夜時段，再以經行、坐禪，心從障礙法淨化，學友！這樣，是專修清醒者。

　　學友！因此，在這里，你應該這麼學：『我們要成為守護根門者、飲食知適量者、專修清醒者。』學友！你應該這麼學。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「解脫圓熟法」(vimuttiparipācaniyā dhammā)，菩提比丘長老英譯為「使釋放成熟的情況」(the state that ripen in liberation)。按：這里的「法」(dhamma)，不是指「正法」，而是指「情況」(the state)。

　　「尼陀那」(nidāna，義譯為「因；因緣；因由」)，後來演變成為《十二分教》之一，參看《原始佛教聖典之集成》p.493-628。