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title: 相應31經 根絕所適當的經第一
description: "漢譯經文相應部35相應31經/根絕所適當的經第一(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)"
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漢譯經文相應部35相應31經/根絕所適當的經第一(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！我將教導你們一切思量之根絕所適當的道跡，你們要聽！你們要好好作意！我要說了。

　　比丘們！什麼是一切思量之根絕所適當的道跡呢？比丘們！這里，比丘不思量眼，不在眼中思量，不從眼思量，不思量『眼是我的』。不思量色，……(中略)不思量眼識，……不思量眼觸，……凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，也不思量，不在其中思量，不從其思量，不思量『那是我的』。比丘們！因為，凡思量它，凡在其中思量，凡從其思量，凡思量『那是我的』者，則成為相異，成為相異、執著存在的世間[眾生]只歡喜存在。

　　……(中略)不思量舌，不在舌中思量，不從舌思量，不思量『舌是我的』。不思量味道，……(中略)不思量舌識，……不思量舌觸，……凡以這舌觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，也不思量，不在其中思量，不從其思量，不思量『那是我的』。比丘們！因為，凡思量它，凡在其中思量，凡從其思量，凡思量『那是我的』者，則成為相異，成為相異、執著存在的世間[眾生]只歡喜存在。……(中略)不思量意，不在意中思量，不從意思量，不思量『意是我的』。不思量法，……(中略)不思量意識，……不思量意觸，……凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受，也不思量，不在其中思量，不從其思量，不思量『那是我的』。比丘們！因為，凡思量它，凡在其中思量，凡從其思量，凡思量『那是我的』者，則成為相異，成為相異、執著存在的世間[眾生]只歡喜存在。

　　比丘們！凡所有蘊、界、處之所及，他不思量，不在其中思量，不從其思量，不思量『那是我的』。當這麼不思量時，他在世間中不執取任何事物。不執取則不戰慄，不戰慄就自證涅槃，他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。』

　　比丘們！這是那一切思量之根絕所適當的道跡。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「善思；善思念之」，南傳作「你們要好好作意」(sādhukaṃ manasi karotha，直譯為「你們要善(十分地)作意」)，菩提比丘長老英譯為「仔細注意」(attend closely)。「作意」(manasikaroti)為「意」與「作」的複合詞，可以是「注意」，也可以有「思惟」的意思。

　　「思量」(maññita)，菩提比丘長老英譯為「構想」(conceivings)，並解說，這是被渴愛、慢、見支配的失真思維過程。

　　「成為相異(者)」(Aññathābhāvī)，菩提比丘長老英譯為「成為其他的」(becoming otherwise)。