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title: 世尊的十種德號
description: "欲修習佛隨念者，應隨念佛陀、世尊的十種或其中的一種功德：Iti'pi so Bhagavà arahaü, sammàsambuddho, vijjàcaraõa- sampanno, sugato, lokavidå, anuttaro,"
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欲修習佛隨念者，應隨念佛陀、世尊的十種或其中的一種功德：
Iti'pi so Bhagavà arahaü, sammàsambuddho, vijjàcaraõa- sampanno, sugato, lokavidå, anuttaro, purisadammasàrathi, satthà devamanussànaü, buddho, bhagavà'ti.
 「彼世尊亦即是阿拉漢、正自覺者、明行具足、善至、世間解、無上者、調御丈夫、天人導師、佛陀、世尊。」

以下將依巴利語的構詞法，以及依節譯自《清淨道論》 、《普端嚴》等義注中的釋義，來對世尊的十種德號 進行解釋：

一、阿拉漢
巴利語arahant的音譯。意為應當的，值得的，有資格者。
諸義注解釋「阿拉漢」有五種含義：
1.以已遠離(àrakattà)一切煩惱故為arahaü；
2.以已殺煩惱敵故(arãnaü hatattà)為arahaü；
3.以已破輪迴之輻故(arànaü hatattà)為arahaü；
4.以有資格(arahattà)受資具等供養故為arahaü；
5.以對惡行已無隱秘故(pàpakaraõe rahàbhàvato)為arahaü。(Vm.1.125-130 / Pr.A.1)
「阿拉漢」是對佛陀的尊稱，也可以指一切的漏盡者 (khãõàsava,斷盡煩惱者)，包括諸佛、獨覺佛及阿拉漢弟子。

二、正自覺者
對佛陀的尊稱，為巴利語sammàsambuddha的直譯。sammà,意為正確地，完全地；sam,于此作sàmaü解，意為自己、親自；buddha,即佛陀，意為覺悟者。正自覺者即無需他人教導而自己正確地覺悟了一切法的人。
諸義注中說:「正確地、自己覺悟了一切諸法，故為『全自覺者』。」(Sammà sàma¤ca sabbadhammànaü buddhattà pana sammàsambuddho'ti.)(Vm.1.132 / Pr.A.1 / M.A.1.12 / A.A.1.170)

三、明行具足
佛陀德號之一，為巴利語vijjàcaraõasampanna的直譯，由vijjà (明，知識，智慧) + caraõa (行，行為，德行) + sampanna (具足者，成就者)構成。
「因具足明與行，故為明行具足。」(Vijjàhi pana caraõena ca sampannattà vijjàcaraõasampanno.)(Vm.1.133 / Pr.A.1)
　　在此，「明」是指「三明」：宿住明、死生明和漏盡明；或「八明」：觀智、意所成神變及六神通。
　　「行」是指戒律儀、守護諸根、于食知節量、實行警寤、七種正法(信、慚、愧、多聞、精進、念、慧)及四種色界禪那。
　　在此，世尊以明具足圓滿了一切知而住，以行具足而為大悲者。世尊因具足諸明與諸行，故名「明行具足」。

四、善至
佛陀德號之一，為巴利語sugata的直譯，由su (善) + gata (已到，已去)構成。
「行于善美故，已至美妙處故，正行故，正語故，為善至。」(Sobhanagamanattà, sundaraü ñhànaü gatattà, sammà gatattà, sammà ca gadattà sugato.)(Vm.1.134 / Pr.A.1)
北傳佛教多作善逝。

五、世間解
佛陀德號之一，為巴利語lokavidå的直譯，由loka (世間) + vidå (為vindati(知道)的完全式)構成。
「完全了解世間故，為世間解。」(Sabbathàpi viditalokattà pana lokavidå.)(Vm.1.135 / Pr.A.1)
　　世尊依自性、依集、依滅、依滅之方便而完全知道、了知、通達世間，故名「世間解」；又完全知道行世間(saïkhàraloka)、有情世間(sattaloka)和空間世間(okàsaloka)三種世間，故名「世間解」。

六、無上者
佛陀德號之一，為巴利語anuttara的直譯，由na (無) + uttara (上，超過)構成。
「不存在有任何比自己的功德更殊勝者，沒有超過此者，為無上者。」(Attanà pana guõehi visiññhatarassa kassaci abhàvato natthi etassa uttaro'ti anuttaro.)(Vm.1.138 / Pr.A.1)

七、調御丈夫
佛陀德號之一，為巴利語purissadammasàrathi的意譯，由purissa (男人，丈夫) + damma (應調御的，應受訓的) + sàrathi (調御者，駕馭者)構成。
「能調御應受調御的丈夫，為調御丈夫。」(Purissadamme sàretã'ti purissadammasàrathi.)(Vm.1.139 / Pr.A.1)
　　或者也可將「無上者」與「調御丈夫」合為一句，成為「無上調御丈夫。」(anuttaro purissadamma sàrathi)

八、天人導師
佛陀德號之一，為巴利語satthà devamanussànaü的直譯，由satthà (導師) + devànaü (諸天) + manussànaü (諸人)構成。即佛陀是能帶領諸天與諸人度脫生死諸險難的導師。(Vm.1.140 / Pr.A.1)

九、佛陀
巴利(梵)語buddha的古音譯。意為覺者，覺悟者。
「佛陀」有兩種含義：
1.以解脫究竟智覺悟了一切應了知者，稱為佛陀。
2.自己無需老師的指導而覺悟了四聖諦，也能教導其他有情覺悟者，稱為佛陀。
「凡有任何應了知者，皆以解脫究竟智覺悟了那一切，故為佛陀。或因為自己覺悟了四聖諦，也能令其他有情覺悟，以這些理由故為佛陀。」(Vm.1.141 / Pr.A.1)

十、世尊
巴利(梵)語bhagavant的意譯。bhaga,意為祥瑞，吉祥，幸運；vant,意為具有，擁有。bhagavant直譯為「具祥瑞者」。
諸經律的義注采用語源學的方法解釋了bhagavà的六種含義：
1.以具諸祥瑞(bhàgyavà'ti)故為bhagavà；
2.以已破壞(bhaggavà'ti)一切危險故為bhagavà；
3.以有諸福德(bhagà assa santã'ti)故為bhagavà；
4.以分別(vibhattavà'ti)一切法故為bhagavà；
5.以親近(bhattavà'ti)諸上人法故為bhagavà；
6.以已除去諸有(bhavesu vantagamano'ti)故為bhagavà。(Vm.1.142-4 / Pr.A.1)
在巴利聖典中，通常用Bhagavà來尊稱佛陀。

以上是對世尊十種德號的簡略解釋。欲明了詳細解釋者，請直接閱讀巴利語《清淨道論》等原典。

瑪欣德比庫編于緬甸帕奧禪林
2008年雨安居第一個誦戒日(2008-08-01)