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title: 思惟死亡
description: "凡是活著的生物，都要踏上死亡之旅，沒有一個生物能逆向死亡而不死。死亡是確定的、必然的。當死亡降臨，一切皆將離別，離別自身，離別心所愛的眷屬、朋友、物品，絕無討價還價的余地，生前為自己精心設計、布局的一切，也都將隨因緣散去。當一個人壽命盡時，"
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明法比丘

　　凡是活著的生物，都要踏上死亡之旅，沒有一個生物能逆向死亡而不死。死亡是確定的、必然的。
　　當死亡降臨，一切皆將離別，離別自身，離別心所愛的眷屬、朋友、物品，絕無討價還價的余地，生前為自己精心設計、布局的一切，也都將隨因緣散去。當一個人壽命盡時，任憑親友的悲慟、大哭、呼天搶地，甚至想以命換命，都不可能換回死者少許的命根。死亡是無情的、絕情的。
　　有人想避死，遁入虛空、海中、山腹、地下，但終難免一死。不但欲界眾生要死去，色界(離五欲)、無色界(離一切色)眾生也難免一死，三界的眾生無絲毫不死的希望。對未離愛染的眾生，死亡這一樁事，就有百般恐惶、無奈，還會因業緣不斷，不斷地再受生受死，情何以堪！唯有知曉出離生死及出離生死之道，而入于滅界(滅除三毒、諸惑)，那麼死亡的事，才只剩這一生的最後一件(也無恐懼)，以後也不再受生受死。
　　對死亡能早早警覺，時時警覺，能在有限活著的時間內，做好該做的善法，放下該放下的事，能隨時死都了無遺憾，這樣活著反而較輕松、自在。以修道來說，思惟死亡，擬想死亡，可引發精進及放下對存在的執取，能得大果、大利，究竟解脫。思惟死亡，必須在出入息間覺知，才算精進不放逸。有一次，佛陀問諸比丘是否思惟死亡，有一比丘回答他是想活一日一夜中，修持佛陀的教法。其它的人回答，想活一日、一缽食間、食四五搏食間、食一搏間，修持佛法。佛陀認為這是放逸。一比丘說在出入息間修持佛法，佛陀認為這才是猛利修持思惟死亡。心念時時貼進死亡，能引發強大的精進力，來斷除死苦之怖，及再生再死之苦。(《嘉義新雨雜志》第24期)