--- title: 三偈集 description: "p.29.二一九 「不淨生中索清淨,我于林間事火神,于此不知清淨道,我行苦行求不滅。二二○ 我依安樂道,已得此安樂,良法達三明,可成佛之教。二二一 先為親梵者,今為婆羅門,三明洗浴者,吠陀通聞者。」(右)安迦尼佉波羅多瓦奢長老。二二二 「我" --- p.29. 二一九 「不淨生中索清淨,我于林間事火神,于此不知清淨道,我行苦行求不滅。 二二○ 我依安樂道,已得此安樂,良法達三明,可成佛之教。 二二一 先為親梵者,今為婆羅門,三明洗浴者,吠陀通聞者。」 (右)安迦尼佉波羅多瓦奢長老。 二二二 「我出家五日,未達羅漢果,有學入精舍,心中起誓願。 二二三 1渴愛箭未拔,不飲與不食,亦不出精舍,脅不著席臥。 二二四 如是住勤修,勇猛見精進,通達三明法,成就佛之教。」 (右)波奢耶長老。 二二五 「先前應為事,後時欲望為,彼由安樂地,墮落後又悔。 二二六 「為始能言,不為不言,唯言不為,識者知之。 二二七 正等覺者,說示涅槃,實極安樂,無憂無塵,寂靜安穩,苦滅無存。」 (右)薄拘羅長老。 二二八 「希望沙門道,生活願安樂,僧伽衣飲食,不可以輕視。 二二九 希望沙門道,生活願安樂,見坐臥之處,猶如蛇鼠穴。  30 二三○ 希望沙門道,生活願安樂,修習之一法。」 (右)達尼耶長老。 二三一 2「極寒與極暑,如是云極遲,放棄青年業,機會逸失去。 二三二 唯見寒與暑,不及見草木,為丈夫義務,彼不遠安樂。 二三三 3突婆與孤沙、婆陀其羅草,優尸羅根、們叉草、波羅婆草等,我心專遠 離,遠離此等草。」 (右)摩登伽兒長老。 二三四 「波吒梨子城,住一人沙門,巧說而多聞,彼為長壽者,屈闍須毘多,于此 門邊立。 二三五 波吒梨子城,住一人沙門,巧說而多聞,彼為長壽者,彼為此風吹,于此 門邊住。 二三六 善戰善供牲,又為戰勝者,且是行淨行,彼安樂增長。」 (右)屈闇須毘陀長老。 二三七 「彼于人間中,害他生類者,此人此彼世,而墮落兩處。 二三八 又以慈愛心,愍一切生類,世間如是人,多積諸善業。 二三九 修習諸善語,奉事諸沙門,獨坐修禪定,安心得寂靜。」 (右)瓦羅那長老。 二四○ 「諸親族中無信心,一人有信有智慧,彼為立法持戒者,為此親族謀利益。 二四一 我依慈愛制親族,詰責親族由愛心,比丘眾中奉行事。 二四二 彼等逝去時,天界獲安樂,我母與兄弟,快樂享諸欲。」 (右)婆西迦長老。 二四三 「四肢伽羅樹結節,身體瘠瘦現脈管,飲食知量心不貪。  31 二四四 森林大林中,虻蚊所螫噬,如臨戰場象,堅不失正念。 二四五 獨自如梵王,二人如天人,三人如村夫,過此有諍斗。」 (右)耶須奢長老。 二四六 「汝先有信心,今日汝已無,汝有汝所有,此非我惡行。 二四七 信心無常而動搖,如是我已見此事,人之好愛與厭嫌,牟尼不為此老朽。 二四八 牟尼善調理,乞食至游行,我尚有腳力。」 (右)婆蒂摩蒂耶長老。 二四九 「我依信心而棄世,新得度之新發意,清淨自活無懈怠,我當交此善知識。 二五○ 我依信心而棄世,新得度之新發意,住大眾中賢比丘,如是應學于戒律。 二五一 我依信心而棄世,新得度之新發意,熟知應作應不作,如此單獨可游行。」 (右)優波利長老。 二五二 「我思求賢者,利益已滿足,世之五欲惑,不為所纏倒。 二五三 我入魔王域,為其堅箭刺,能由死王網,我今得解脫。 二五四 我舍離諸欲,破一切生有,斷生死輪迴,今無有再生。」 (右)烏陀羅婆羅長老。 二五五 4「總來集此處,諸親族諦聽,我為汝說法,受苦再再生。 二五六 發奮起出離,傾心于佛教,摧毀諸魔軍,如象摧葦家。 二五七 停住于此教,住為精勤者,舍離生死輪,儘苦惱煩際。」 (右)阿毘普陀長老。  32 二五八 「我今流轉赴泥犁,再再餓鬼之世界,屢墮畜生且苦久 二五九 生人世界喜,入于天界稀,色無與色界,于非無想處,居非有想處。 二六○ 一切生成法,皆無有精質,造作而動轉,了知常浮動,以了知此理,正念 自然生,獲得大寂靜。」 (右)瞿曇長老。 二六一~二六三 人之應先為~〔二二五~二二七〕 (右)哈利陀長老。 二六四 「擯斥惡友,交上上人,願樂不動,止彼誡所。 二六五~二六六于大海上……〔一四七,一四八〕 〔右〕毘摩羅長老。 攝頌: 安迦尼佉波羅多瓦奢,婆奢耶薄拘羅仙,達尼耶摩登伽兒,須毘陀瓦羅那 仙,婆西迦,耶須奢,長老娑蒂摩蒂耶,優波利、烏陀羅婆羅,阿毘普陀、瞿曇、 哈利陀,于第三〔偈〕集,毘摩羅長老入涅槃。偈頌四十八,十六長老世稱頌。 注1 與一二一三同。 2 二三一、二三二與D.III.p.185之偈(南傳藏八卷一四五頁)同。 3 與二七同 4 二五六、二五七與S.I.p.157.Miln.p.245.增一阿含三七、二之偈(大正藏二、七一○)同。