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title: 中部132經 阿難賢善一夜者經
description: "漢譯經文中部132經/阿難賢善一夜者經(分別品[14])(莊春江譯)"
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漢譯經文中部132經/阿難賢善一夜者經(分別品[14])(莊春江譯)

　　我聽到這樣：

　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

　　當時，尊者阿難在講堂中以法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜，說賢善一夜者的總說與分別。

　　那時，世尊在傍晚時，從靜坐禪修中起來，去講堂。抵達後，在設置的座位坐下。坐好後，世尊召喚比丘們：

　　「比丘們！誰在講堂中以法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜，說賢善一夜者的總說與分別呢？」

　　「大德！尊者阿難在講堂中以法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜，說賢善一夜者的總說與分別。」

　　那時，世尊召喚尊者阿難：

　　「但，阿難！你怎樣以法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜，說賢善一夜者的總說與分別呢？」

　　「大德！我這樣以法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜，說賢善一夜者的總說與分別：

　　『應該不隨過去的而行，應該不期待未來的，

　　　凡過去的已被舍，未來的未到達。

　　　凡現在已生起的法，處處洞察，

　　　願他知道並增強它，不被征服、不被動搖地。

　　　只有今天應該作的熱心，誰能知明天[是否]死亡？

　　　因為與死神大軍，確實沒有契約。

　　　這樣熱心的住者，日夜不懈怠地，

　　　寂靜的牟尼說：他確實是「賢善一夜者」。』

　　學友們！怎樣是『隨過去的而行』呢？『我過去時有這樣的色。』在那里，他找尋歡喜；『我過去時有這樣的受。』在那里，他找尋歡喜；『我過去時有這樣的想。』在那里，他找尋歡喜；『我過去時有這樣的行。』在那里，他找尋歡喜；『我過去時有這樣的識。』在那里，他找尋歡喜，學友們！這樣是『隨過去的而行』。

　　學友們！怎樣是『不隨過去的而行』呢？『我過去時有這樣的色。』在那里，他不找尋歡喜；『我過去時有這樣的受。』在那里，他不找尋歡喜；『我過去時有這樣的想。』在那里，他不找尋歡喜；『我過去時有這樣的行。』在那里，他不找尋歡喜；『我過去時有這樣的識。』在那里，他不找尋歡喜，學友們！這樣是『不隨過去的而行』。

　　學友們！怎樣是『期待未來的』呢？『我未來時會有這樣的色。』在那里，他找尋歡喜；『我未來時會有這樣的受。』……(中略)『我未來時會有這樣的想。』……『我未來時會有這樣的行。』……『我未來時會有這樣的識。』在那里，他找尋歡喜，學友們！這樣是『期待未來的』。

　　學友們！怎樣是『不期待未來的』呢？『我未來時會有這樣的色。』在那里，他不找尋歡喜；『我未來時會有這樣的受。』……(中略)『我未來時會有這樣的想。』……『我未來時會有這樣的行。』……『我未來時會有這樣的識。』在那里，他不找尋歡喜，學友們！這樣是『不期待未來的』。

　　學友們！怎樣是『在現在已生起的法上被征服』呢？學友們！這里，未受教導的一般人是不曾見過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的，未受善人法訓練的，認為色是我，或我擁有色，或色在我中，或我在色中；認為受……認為想……認為行……認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中，學友們！這樣是『在現在已生起的法上被征服』。

　　學友們！怎樣是『在現在已生起的法上不被征服』呢？學友們！這里，已受教導的聖弟子是見過聖者的，熟練聖者法的，善受聖者法訓練的；是見過善人的，熟練善人法的，善受善人法訓練的，不認為色是我，或我擁有色，或色在我中，或我在色中；不認為受……不認為想……不認為行……不認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中，學友們！這樣是『在現在已生起的法上不被征服』。

　　　應該不隨過去的而行，應該不期待未來的，

　　　凡過去的已被舍，未來的未到達。

　　　凡現在已生起的法，處處洞察，

　　　不能被征服、不能被動搖，智者應該使之增大。

　　　只有今天應該作的之熱心，誰能知明天[是否]死亡？

　　　因為與死神大軍，確實沒有契約。

　　　這樣熱心的住者，日夜不懈怠地，

　　　寂靜的牟尼說：他確實是『賢善一夜者』。

　　大德！我這樣以法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜，說賢善一夜者的總說與分別。」

　　「阿難！好！好！阿難！好！你這樣以法說開示、勸導、鼓勵比丘們，使之歡喜，說賢善一夜者的總說與分別：『應該不隨過去的而行，……(中略)寂靜的牟尼說：他確實是「賢善一夜者」。』

　　阿難！怎樣是『隨過去的而行』呢？……(中略)阿難！這樣是『隨過去的而行』。

　　阿難！怎樣是『不隨過去的而行』呢？……(中略)阿難！這樣是『不隨過去的而行』。

　　阿難！怎樣是『期待未來的』呢？……(中略)阿難！這樣是『期待未來的』。

　　阿難！怎樣是『不期待未來的』呢？……(中略)阿難！這樣是『不期待未來的』。

　　阿難！怎樣是『在現在已生起的法上被征服』呢？……(中略)阿難！這樣是『在現在已生起的法上被征服』。

　　阿難！怎樣是『在現在已生起的法上不被征服』呢？……(中略)阿難！這樣是『在現在已生起的法上不被征服』。

　　應該不隨過去的而行，……(中略)寂靜的牟尼說：他確實是『賢善一夜者』。」

　　這就是世尊所說，悅意的尊者阿難歡喜世尊所說。

　　阿難賢善一夜者經第二終了。

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「跋地羅帝偈(MA.165)」，南傳作「賢善一夜者」(bhaddekarattassa)，菩提比丘長老英譯為「曾有單一個優秀夜者」(One Who Has Had a Single Excellent Night)。

　　「樂」，南傳作「找尋歡喜」(nandiṃ samanvāneti)，菩提比丘長老英譯為「一個人找尋歡喜」(One finds delight)。按：「找尋」(samanvāneti)，水野弘元《巴利與辭典》作「引導，善統制」。