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title: 相應2經 無愧者經
description: "漢譯經文相應部16相應2經/無愧者經(迦葉相應/因緣篇/如來記說)(莊春江譯)"
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漢譯經文相應部16相應2經/無愧者經(迦葉相應/因緣篇/如來記說)(莊春江譯)

　　我聽到這樣：

　　有一次，尊者大迦葉與尊者舍利弗住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。

　　那時，尊者舍利弗在傍晚時，從靜坐禪修中起來，去見尊者大迦葉。抵達後，與尊者大迦葉互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者舍利弗對尊者大迦葉這麼說：

　　「迦葉學友！被稱為此：『不熱心者、無愧者是正覺的不可能者、涅槃的不可能者、到達無上離軛安穩的不可能者，而熱心者、愧者是正覺的可能者、涅槃的可能者、到達無上離軛安穩的可能者。』學友！什麼情形不熱心者、無愧者是正覺的不可能者、涅槃的不可能者、到達無上離軛安穩的不可能者，又，學友！什麼情形熱心者、愧者是正覺的可能者、涅槃的可能者、到達無上離軛安穩的可能者呢？」

　　「學友！怎樣是不熱心者呢？這里，比丘不作熱心于：『當我未生起的惡不善法生起時，會導致不利。』不作熱心于：『當我已生起的惡不善法不被舍斷時，會導致不利。』不作熱心于：『當我未生起的善法不生起時，會導致不利。』不作熱心于：『當我已生起的善法被滅時，會導致不利。』學友！這樣是不熱心者。

　　學友！怎樣是無愧者呢？這里，比丘無愧于：『當我未生起的惡不善法生起時，會導致不利。』無愧于：『當我已生起的惡不善法不被舍斷時，會導致不利。』無愧于：『當我未生起的善法不生起時，會導致不利。』無愧于：『當我已生起的善法被滅時，會導致不利。』學友！這樣是無愧者。

　　學友！這樣，不熱心者、無愧者是正覺的不可能者、涅槃的不可能者、到達無上離軛安穩的不可能者。

　　學友！怎樣是熱心者呢？這里，比丘作熱心于：『當我未生起的惡不善法生起時，會導致不利。』作熱心于：『當我已生起的惡不善法不被舍斷時，會導致不利。』作熱心于：『當我未生起的善法不生起時，會導致不利。』作熱心于：『當我已生起的善法被滅時，會導致不利。』學友！這樣是熱心者。

　　學友！怎樣是愧者呢？這里，比丘愧于：『當我未生起的惡不善法生起時，會導致不利。』愧于：『當我已生起的惡不善法不被舍斷時，會導致不利。』愧于：『當我未生起的善法不生起時，會導致不利。』愧于：『當我已生起的善法被滅時，會導致不利。』學友！這樣是愧者。

　　學友！這樣，熱心者、愧者是正覺的可能者、涅槃的可能者、到達無上離軛安穩的可能者。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

「獨靜禪思；禪思(SA)；宴坐(MA)；三昧思惟；禪靜(DA)」，南傳作「靜坐禪修」(paṭisallāṇa, paṭisallīna，另譯為「宴坐、宴默、燕坐、獨坐」)，菩提比丘長老英譯為「隔離；隱退；隱遁」(seclusion)，並引注釋書的解說，這是世尊要比丘們作「身體的獨處」(kāyaviveka)，也就是「獨坐、獨修」的意思。「從禪覺」為「從禪思覺」之略，即「從靜坐禪修中起來」。