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title: 相應10經 見病經
description: "漢譯經文相應部41相應10經/見病經(質多相應/處篇/弟子記說)(莊春江譯)"
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漢譯經文相應部41相應10經/見病經(質多相應/處篇/弟子記說)(莊春江譯)

　　當時，屋主質多生病、痛苦、重病。

　　那時，眾多園林天神、樹林天神、樹木天神、居住在藥草與大樹中的諸天神會合後，對屋主質多這麼說：

　　「屋主！請你發願為未來世的轉輪王。」

　　當這麼說時，屋主質多對那些園林天神、樹林天神、樹木天神、居住在藥草與大樹中的諸天神這麼說：

　　「那也是無常的，那也是不穩定的，那也舍棄後應該走過去。」

　　當這麼說時，屋主質多的朋友、同僚、親族、親屬對屋主質多這麼說：

　　「貴族子！請你提起正念，不要胡言亂語。」

　　「我對你們說了些什麼，使你們對我這麼說：『貴族子！請你提起正念，不要胡言亂語。』」

　　「貴族子！你這麼說：『那也是無常的，那也是不穩定的，那也舍棄後應該走過去。』」

　　「那樣是因為諸園林天神、樹林天神、樹木天神、居住在藥草與大樹中的諸天神對我這麼說：『屋主！請你發願為未來世的轉輪王。』我對他們這麼說：『那也是無常的，……(中略)那也舍棄後應該走過去。』」

　　「貴族子！當看到什麼利益時，那些園林天神、樹林天神、樹木天神、居住在藥草與大樹中的諸天神這麼說：『屋主！請你發願為未來世的轉輪王。』」

　　「那些園林天神、樹林天神、樹木天神、居住在藥草與大樹中的諸天神心想：『這位屋主質多是持戒者、善法者，如果他發願為未來世的轉輪王，以持戒者的清淨狀態，他的這心願將會成功，如法者必將隨觀如法之果。』看到這利益時，那些園林天神、樹林天神、樹木天神、居住在藥草與大樹中的諸天神這麼說：『屋主！請你發願為未來世的轉輪王。』我對他們這麼說：『那也是無常的，那也是不穩定的，那也舍棄後應該走過去。』」

　　「那樣的話，貴族之子！請你告誡我們！」

　　「因此，你們應該這麼學：

　　『我們要具備對佛的不壞淨：「像這樣，那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。」

　　我們要對法具備不壞淨：「法是被世尊善說的、直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。」

　　我們要對僧團具備不壞淨：「世尊的弟子僧團是依善而行者，世尊的弟子僧團是依正直而行者，世尊的弟子僧團是依真理而行者，世尊的弟子僧團是如法而行者，即：四雙之人、八輩之士，這世尊的弟子僧團應該被奉獻、應該被供奉、應該被供養、應該被合掌，為世間的無上福田。」』

　　凡在家族中任何能施之物，一切將無差別的施與持戒者、善法者，你們應該這麼學！」

　　那時，屋主質多勸導朋友、同僚、親族、親屬對佛、法、僧團、施[的不壞淨]後，過世了。

　　質多羅相應完成，其攝頌：

　　「結，梨犀達多二則，摩訶迦，迦摩浮，

　　　與苟達多、尼乾陀，裸行者與見病。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「善法者」(kalyāṇadhammo)，菩提比丘長老英譯為「好品格者」(who are of good character)。

　　「如法者必將隨觀如法之果」(dhammiko dhammikaṃ phalaṃ anupassatī)，菩提比丘長老依錫蘭本(dhammiko dhammarāja dhammikaṃ baliṃ anuppadassati)英譯為「正義的正義之王將提供[我們]正義的供養」(The righteous king of righteousness will provide righteous offerings)，並說明這是「唯一正確的版本」(alone has the correct reading)，而將「法王」(dhammarāja)譯為「正義之王」，是因為「法王」只適于佛陀的形容詞(properly an epithet only of the Buddha)，而不宜用來稱轉輪王。