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title: 三○九 尸漢本生譚
description: "〔菩薩＝闡陀羅〕序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對六人群之徒所作之談話。此一譚詳出于律部之中，此處舉其概略如下。佛喚六人群之徒前來問曰：「汝等比丘！汝等坐低椅子向坐高椅子者說法使聞，是真實耶？」比丘云：「誠然，世尊！」佛查明此等比丘之事，佛"
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 〔菩薩＝闡陀羅〕
 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對六人群之徒所作之談話。此一譚詳出于
 律部之中，此處舉其概略如下。佛喚六人群之徒前來問曰：「汝等比丘！汝等坐低椅
 子向坐高椅子者說法使聞，是真實耶？」比丘云：「誠然，世尊！」佛查明此等比丘之
 事，佛言：「汝等比丘！汝等不尊敬我教實為不宜。昔之賢人等尚且非難坐低椅子教
 外道經文。」于是為說過去之事。
 主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩生于闡陀羅族，達成年後，成立一
 家。彼妻于妊娠中，思欲食菴羅果1，向彼曰：「予欲食菴羅。」「予妻！今時無庵羅，
 為汝持來某種酸果。」「夫君，我如得庵羅則生，如不得則無生命。」彼深愛此女，自
 28 思：「予向何處入手得庵羅？」
 爾時，波羅奈王之御苑之菴羅樹，常年結實。彼思：「予由御苑樹上取來熟菴羅
 以滿足家內之望。」彼于夜間入苑登菴羅樹，由枝踩枝，探尋果實，彼如斯直至天明。
 彼思：「今若降下，將為人見，以我為盜賊而被捕，至夜間後再行。」于是登入絕頂
 之處隱藏。
 此頃，波羅奈王正對司祭修習經文。王入御苑之中，于菴羅樹下坐于高座，使
 教師坐于低座，學習經文。隱于樹上之男自思：「此王實不如法，坐高座習經文；婆
 羅門亦不知法，坐低座教經文；予亦不知法，為婦人來此不顧生命，持庵羅之實而
 行。」于是彼由樹上降下，捉一下垂之枝，立于二人之間曰：「大王，予將滅，汝是
 愚癡，教師已死。」王問曰：「是何緣故？」彼唱第一之偈：
 一 此總為賤業 兩皆不辨法
 教者與學者 兩者皆自墮
 29 婆羅門聞此唱第二之偈：
 二 白米之清飯 應須混肉食
 予等為仙士 不依此之法
 闡陀羅聞此，唱次之二偈：
 三 世界廣大汝游歷2 他處亦有煮物者
 汝行不法石破瓶 汝為破法婆羅門
 四 婆羅門！為得名譽 得財有災
 非法之行 墮獄之行
 30 王聞彼之正語，對彼甚為中意，問曰：「汝何種族？」答曰：「闡陀羅種。」王云：
 「汝若種族高尚，予讓王位與汝，然此後予為日中王，汝為夜間王。」王以自己首項
 之花環掛于彼之首上，使彼為都中之警衛。自此以後，凡于都中警衛之首上均掛有
 花環，成為風俗。王更隨彼之教，尊敬為師，坐于低座，學習經文。
 結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之王是阿難，闡陀羅之子即是
 我。」

 注1 「妊娠中思食菴羅果，」原語中之 dohala，指人或其它生物(例如鱷魚，參照本生譚第
 二○八)于妊娠中所起之欲。雖然大部分是有關于食物，亦有說為兵士力量。參照 Vinaya
 I.p.342 以下，于此譚中有「為取某種酸物來」之語，頗為有趣之事。dohala 為由「二心」
 之語意而來，是由母與胎兒兩者起欲之意。

 2 「世間廣大汝游歷」意為「汝可游步世間廣見調理生物之肉而食者，不獨王家而已」。