--- title: 三○二 大騎手本生譚 description: "〔菩薩＝王〕序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對阿難長老所作之談話。現在之譚，于前〔第一五七，有德本生譚〕既如其說。〔佛〕言：「昔日諸賢人作施惠之事而受惠」，此處佛為說過去之事。主分 昔日，菩薩為波羅奈王，正而無偏，治國行施，守持戒律。彼因邊" --- 〔菩薩＝王〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對阿難長老所作之談話。現在之譚，于前 〔第一五七，有德本生譚〕既如其說。〔佛〕言：「昔日諸賢人作施惠之事而受惠」， 此處佛為說過去之事。 主分 昔日，菩薩為波羅奈王，正而無偏，治國行施，守持戒律。彼因邊鄙之 地作亂，為鎮壓而率領步軍、車軍前往，敗陣乘馬而逃，抵達某偏僻鄉村。王之百 姓三十人住于此處，彼等晨起，集于村之中央，開始工作。恰于此時，王著鎧乘馬， 9 全身裝飾，由村門進入。一眾皆云：「此究為何人？」戰慄逃出，各還己家。 其中只一人未還己家，迎王而問曰：「據聞，我王出發至邊鄙之地。君為何人？ 為王方之人耶？賊方之人耶？」「予乃王方之人。」「如是，請隨予行。」伴王往其家中， 使坐椅上，命妻曰：「汝來，請為友人洗足。」洗足之後，量自己之力，供奉相當之 食物，繼云：「請暫休息。」準備臥榻用具，王臥其處。然後彼男脫王之鎧，使馬步 行，飲水涂油于背上，與以草料。 如是三四日間，與王閒談，王曰：「汝君！予將行矣。」彼男又對王與馬所應為 之事，一總為之。王食事畢，王云：「予名大騎手，予之住宅在都之中央，君若有何 事，可來都中，立于南門入口向門?云：『大騎手住于何處？』門衛即伴君入予之 家。」王留言而去。 軍隊等眾不見國王，于都城外露營停留，見王歸來出迎，護于王之周圍。王于 入都中之時，立于門內，呼門衛來，屏退諸人謂曰：「住于僻鄙鄉村之人，前來會予 云：『大騎手君住于何處？』如此問汝時，汝即牽其人之手，伴來會予，如此則予 賜汝金一千兩。」然而彼男未來。 因彼男未來，王對彼住之村課稅。課稅彼亦未來，如是二度三度課稅，彼終未 至。 于是村之住民等集于一起，告彼云：「君友大騎手來後，此方我等受納稅之苦，  10 幾至不能負擔台頭。汝往語其人，使我等免稅。」「甚善！予將前往，然不能素手前 往。予之友人有子二人，此二人與妻及友人，均須對彼等調制下衣、上衣、飾物及 道具。」「甚善！預為調制」彼等悉數準備禮物。彼攜帶禮物與彼自宅所制之糕點前 往，抵達南門問門衛曰：「閣下！大騎手之住宅何處？」「君請入內，予將教示于君。」 門衛牽彼之手，行至宮門，門衛報告：「門衛伴邊僻村舍之人前來。」王聞之即由座 起立云：「請予之友人與其一同前來者等通過。」王即出迎，見彼而抱持問曰：「予之 友等妻子皆平安否？」王牽彼之手登大高台，使彼坐于白傘之下王座之上。呼第一之 妃云﹕「吾妃！汝為予之友人洗足。」妃于是為彼男洗足。王用金瓶澆水，妃洗足畢， 涂以香油。王問：「君有與我等應食之物否？」男曰：「有。」入袋中取糕點。王以金 缽承受，為欲對彼示好，王云：「請食予之友等持來之物。」以之賜與妃與大臣等，  11 王自己亦食。彼男今更向王獻其禮物，王為接受，脫去迦尸之衣裳，著彼持來之一 套衣物；妃亦脫去迦尸之衣裳，著男所持來之衣物，並著莊飾之物。王薦以王者之 食膳饗彼，命一大臣曰：「汝往如予之形像調理彼之發須，浴以香浴水，使著十萬兩 迦尸之衣裳，使著國王之服，伴彼前來。」大臣依命而行。 王命擊大鼓巡迴各處，集合大臣，于大白傘之下，使彼著純赤色之絲1，讓與 王國之車。自此以來，二人同處飲食就寢，相互堅定信賴，無人能與破壞。王喚來 彼之妻子，于都內建家，二人敦睦和平，共行治國。 然大臣等怒，告于王子：「王子殿下！王與平民2以國之半分，與其人同飲食共 休息，使兒童等拜彼，其人究為大王何所盡力，予等不知。王之所為，實為可恥， 殿下宜向王語。」王子承諾：「甚善！」于是悉稟告王云：「大王！不可如此。」王曰： 「王子！予敗戰時住于何處，汝知之耶？」王子：「大王！予不知。」王：「予住此人之 家，無事返回治國，如是，予對予之恩人如何能不與予之所持者，〔如何能〕置而不 顧？」菩薩更作如是之言使聞：「王子！對不應施者而施，對應施者而不施，將陷于 不幸而不得人助。」于是唱如下之偈：  12 一 不應施者而施財 應施與者而不施 終臨不幸陷于難 不得朋友之助力 二 不應施者不施財 對應施者施與之 雖臨不幸陷于難 終得朋友之助力 三 和睦與愛高貴行 雖貧且乏有大用 對貴直人所為者 數量雖微得大果 四 率先宜行善 為世所難為 爾後之所為 足受大恭敬  13 聞此語後，大臣等及王子亦不再作何言。 結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時邊僻村舍之住人是阿難，波羅 奈王即是我。」 注1 「純赤色之絲」(jatihingulakasutta) jatihingulaka 英譯 Natural vermilion，即「天 然朱色」之意。德譯 eine Sehnur von echtem scharlach，即「純朱色之絲」，今依此譯， 著此絲者為王者之印證。 2 平民(gahapati)，「家主」之意，即居士之原語。單只不過為一家之主人，故為平民之意。