--- title: 長部32經 稻竿經 description: "漢譯經文長部32經/稻竿經(波梨品[第三])(莊春江譯)" --- 漢譯經文長部32經/稻竿經(波梨品[第三])(莊春江譯) 初誦品 　　我聽到這樣： 　　有一次，世尊住在王舍城耆闍崛山。 　　那時，當夜已深時，容色絕佳的四大王與大夜叉軍、大乾達婆軍、大鳩盤荼軍、大龍軍，四方設立守護者、防御軍隊、阻止者後，使整個耆闍崛山發光，然後去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。那些夜叉，一些也向世尊問訊，接著在一旁坐下，一些與世尊互相歡迎，歡迎與寒暄後，在一旁坐下；一些向世尊合掌後，在一旁坐下；一些默默地在一旁坐下。 　　在一旁坐好後，毗沙門大王對世尊這麼說： 　　「大德！有高等夜叉是對世尊無淨信者，大德！有高等夜叉是對世尊有淨信者，大德！有中等夜叉是對世尊無淨信者，大德！有中等夜叉是對世尊有淨信者，大德！有低等夜叉是對世尊無淨信者，大德！有低等夜叉是對世尊有淨信者，大德！但，大多數夜叉是對世尊無淨信者，那是什麼原因呢？大德！因為世尊教導戒絕殺生的法，教導戒絕未給予而取的法，教導戒絕邪淫的法，教導戒絕妄語的法，教導戒絕榖酒、果酒、酒放逸處的法，大德！但，大多數夜叉是不離殺生者，不離未給予而取者，不離邪婬者，不離妄語者，不離榖酒、果酒、酒放逸處者，這對他們是不可愛、不合意的，大德！有世尊的弟子，他們受用少聲音的、安靜的、離人之氛圍的、人獨住的、適合靜坐禪修的林野、森林、邊地的坐臥處，在那里，有對世尊這教語無淨信的高等夜叉居住者，大德！為了他們的淨信，世尊可否為了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住而學習守護的稻竿呢？」 　　世尊以沈默同意了。 　　那時，毗沙門大王知道世尊同意後，在那時說這守護的稻竿： 　　「禮敬毗婆尸，吉瑞的有眼者， 　　　也禮敬尸棄，一切生類的憐愍者。 　　　禮敬毗舍浮，苦行者的洗滌者， 　　　禮敬拘留孫，魔軍的碎破者。 　　　禮敬拘那含牟尼，婆羅門的已完成者， 　　　禮敬迦葉，于一切處解脫者。 　　　禮敬放光者，吉瑞的釋迦人之子， 　　　他教導這個法，除去一切苦。 　　　世間中的寂滅者們，如實觀察， 　　　那些人不離間，偉大的、無畏的。 　　　對天與人有益的，他們必禮敬喬達摩， 　　　明與行具足者，偉大的、無畏的。 　　　當太陽上升時，有大圓輪的太陽， 　　　當上升時，夜被滅， 　　　在太陽升起中，被稱為『白天』。 　　　在那里有深池，水流動的海， 　　　在那里他們這麼知道它，水流動的海。 　　　這里那是東方，像這樣人們解說它， 　　　有名聲的大王，保護此方向。 　　　乾達婆們的君主，名字是『持國』， 　　　以舞蹈與歌唱喜樂者，被乾達婆們尊敬。 　　　祂有許多兒子，『[全都]一個名字』被我聽聞， 　　　八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。 　　　祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀， 　　　必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。 　　　禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！ 　　　你善巧地觀察，非人也禮拜你。 　　　這非經常被聽聞，因此我們會這麼說： 　　　請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩， 　　　明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。 　　　在被人們說為餓鬼[所住]之處，有離間者、背後指責者， 　　　殺生者、凶暴者，盜賊、詐欺的人們。 　　　這里它是南方，像這樣人們解說它， 　　　有名聲的大王，保護此方向。 　　　鳩盤荼們的君主，名字是『增長』， 　　　以舞蹈與歌唱喜樂者，被鳩盤荼們尊敬。 　　　祂有許多兒子，『[全都]一個名字』被我聽聞， 　　　八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。 　　　祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀， 　　　必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。 　　　禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！ 　　　你善巧地觀察，非人也禮拜你。 　　　這非經常被聽聞，因此我們會這麼說： 　　　請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩， 　　　明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。 　　　當太陽落下時，有大圓輪的太陽， 　　　當落下時，白天被滅， 　　　在太陽落下中，被稱為『夜』。 　　　在那里有深池，水流動的海， 　　　在那里他們這麼知道它，水流動的海。 　　　這里那是西方，像這樣人們解說它， 　　　有名聲的大王，保護此方向。 　　　諸龍的君主，名字是『廣目』， 　　　以舞蹈與歌唱喜樂者，被諸龍尊敬。 　　　祂有許多兒子，『[全都]一個名字』被我聽聞， 　　　八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。 　　　祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀， 　　　必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。 　　　禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！ 　　　你善巧地觀察，非人也禮拜你。 　　　這非經常被聽聞，因此我們會這麼說： 　　　請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩， 　　　明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。 　　　在北方俱盧之處，有容易見到的大須彌山， 　　　在那里人類被生，無我所的、不擁有妻子。 　　　人們不播撒種子，犁也不被引導， 　　　人們食用，這不必耕種成熟的稻米。 　　　無稻谷、無谷皮、乾淨的，妙香的米粒果， 　　　在熱石上烹調，人們從那里食用食物。 　　　整備單座母牛後，隨行于諸方， 　　　整備單座家畜後，隨行于諸方。 　　　或整備女子運載者後，隨行于諸方， 　　　或整備男子運載者後，隨行于諸方。 　　　或整備少女運載者後，隨行于諸方， 　　　或整備少年運載者後，隨行于諸方。 　　　祂們登上車乘後，行駛于一切方， 　　　那個王的侍從們。 　　　象車、馬車，已準備的天之車， 　　　殿堂與轎子，有名聲大王的。 　　　有祂的城市，在虛空中被善建造： 　　　阿達那達、古西那達、玻勒古西那達，那達蘇哩亞、玻勒古西達那達。 　　　北方的葛西萬達，與下一個若諾額， 　　　那哇那吳低亞、按玻勒、按玻勒哇低亞，王都名字是阿了葛曼達。 　　　親愛的先生！俱吠羅大王的王都，名字是威沙雅， 　　　因此俱吠羅大王，被稱為『毗沙門』。 　　　各自探求者們告知，[祂們是]德度拉、德德拉、德度德拉， 　　　歐若西、茶若西、德度若西，素柔、辣若、阿哩吐、內咪。 　　　在那里有湖名字是總持，雨云從那里下雨， 　　　雨從那里擴散，在那里有名字是沙了哇低的集會所。 　　　在那里夜叉們親近，在那里有常[結]果之樹， 　　　種種群鳥系結，有孔雀、蒼鷺的鳴叫聲，與杜鵑鳥等令人滿意的[鳴叫聲]。 　　　在這里有『活命，活命』的[鳥叫]聲，還有[名為]提起你的心的[鳥]， 　　　雞、古力勒葛鳥，在森林中的迫柯勒鳥與沙德葛鳥。 　　　在那里有鸚鵡、八哥的聲音，以及棒杖青年[鳥]， 　　　俱吠羅的蓮花池，她總是在所有時候都看起來都美麗。 　　　這里那是北方，像這樣人們解說它， 　　　有名聲的大王，保護此方向。 　　　夜叉們的君主，名字是『俱吠羅』， 　　　以舞蹈與歌唱喜樂者，被夜叉們尊敬。 　　　祂有許多兒子，『[全都]一個名字』被我聽聞， 　　　八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。 　　　祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀， 　　　必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。 　　　禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！ 　　　你善巧地觀察，非人也禮拜你。 　　　這非經常被聽聞，因此我們會這麼說： 　　　請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩， 　　　明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。 　　親愛的先生！這是那為了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住之守護的稻竿。 　　親愛的先生！凡當任何比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷是這守護的稻竿之善把握者、完全學得者時，如果非人的夜叉、女夜叉、夜叉兒子、夜叉女兒、夜叉大臣、夜叉侍臣、夜叉侍從、乾闥婆、女乾闥婆、乾闥婆兒子、乾闥婆女兒、乾闥婆大臣、乾闥婆侍臣、乾闥婆侍從、鳩盤荼、女鳩盤荼、鳩盤荼兒子、鳩盤荼女兒、鳩盤荼大臣、鳩盤荼侍臣、鳩盤荼侍從、龍、雌龍、龍子、龍女、龍大臣、龍侍臣、龍侍從邪惡心地在比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷行走時跟隨，或站立時站在近處，或坐下時坐在近處，或躺下時躺在近處，親愛的先生！那位非人在我的村落或城鎮中會得不到恭敬或尊敬，親愛的先生！那位非人在我名叫阿了葛曼達的王都中會得不到宅地或住所，親愛的先生！那位非人會得不到參加我的夜叉的集會，親愛的先生！甚至那位非人會無法嫁娶，親愛的先生！甚至那位非人會自身充滿咒罵地被咒罵，親愛的先生！甚至那位非人在頭上會被傾覆舍棄的缽，親愛的先生！甚至那位非人的頭會裂成七片。 　　親愛的先生！有凶惡的、破壞的、凶暴的非人，他們既不理會大王們，也不理會大王們的手下，也不理會大王們手下的手下，親愛的先生！那些非人他們被稱為大王們的逐出者，親愛的先生！猶如在摩揭陀國王的王國中有大盜，他們既不理會摩揭陀國王，也不理會摩揭陀國王的手下，也不理會摩揭陀國王手下的手下，親愛的先生！那些大盜他們被稱為揭陀國王的逐出者，同樣的，親愛的先生！有凶惡的、破壞的、凶暴的非人，他們既不理會大王們，也不理會大王們的手下，也不理會大王們手下的手下，親愛的先生！那些非人他們被稱為大王們的逐出者。親愛的先生！凡任何非人的夜叉、女夜叉、……(中略)乾闥婆、女乾闥婆、……鳩盤荼、女鳩盤荼、……龍、雌龍、龍子、龍女、龍大臣、龍侍臣、龍侍從如果邪惡心地在比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷行走時跟隨，或站立時站在近處，或坐下時坐在近處，或躺下時躺在近處，親愛的先生！應該對這些夜叉、大夜叉、將軍、大將軍們訴苦、哭喊、吼叫：『這夜叉抓住[我]，這夜叉進入[我]，這夜叉騷擾[我]，這夜叉壓迫[我]，這夜叉傷害[我]，這夜叉困擾[我]，這夜叉不釋放[我]。』 　　對哪些夜叉、大夜叉、將軍、大將軍們呢？ 　　　因陀羅、受瑪、哇魯諾，婆羅墮若、波闍波提， 　　　降達那、葛瑪謝德，僅尼額度、尼額度。 　　　玻那達、歐玻瑪領，天之駕御者馬達利， 　　　乾達婆基德謝那，那羅王、若內沙玻。 　　　沙德其、黑瑪哇德，晡奴葛、葛勒低亞、估了， 　　　西哇葛、木者林達，威沙咪德、尤干達勒。 　　　五玻了、蘇玻柔達，希哩、內低與漫地亞， 　　　玻者了者達、阿了哇葛，玻朱那、蘇瑪那、蘇瑪葛， 　　　達地木柯、瑪尼、瑪尼哇勒、地額，還連同謝力色葛。 　　應該對這些夜叉、大夜叉、將軍、大將軍們訴苦、哭喊、吼叫：『這夜叉抓住[我]，這夜叉進入[我]，這夜叉騷擾[我]，這夜叉壓迫[我]，這夜叉傷害[我]，這夜叉困擾[我]，這夜叉不釋放[我]。』 　　親愛的先生！這是那為了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住之守護的稻竿。 　　好了，親愛的先生！現在我們要走了，我們很忙，有很多該做的事。」 　　「大王！現在，你們考量適當的時間吧。」 　　那時，四大王起座向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那里消失了。那些夜叉也起座，一些向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那里消失了；一些與世尊互相歡迎，歡迎與寒暄後，就在那里消失了；一些向世尊合掌後，就在那里消失了；一些默默地就在那里消失了。 　　初誦品終了。 第二誦品 　　 那時，當那夜過後，世尊召喚比丘們： 　　「比丘們！這一夜，當夜已深時，絕佳容色的四大王與大夜叉軍、大乾達婆軍、大鳩盤荼軍、大龍軍，四方設立守護者、防御軍隊、阻止者後，使整個耆闍崛山發光，然後來見我。抵達後，向我問訊，接著在一旁坐下。那些夜叉，一些也向我問訊，接著在一旁坐下；一些與我互相歡迎，歡迎與寒暄後，在一旁坐下；一些向我合掌後，在一旁坐下；一些默默地在一旁坐下。 　　在一旁坐好後，毗沙門大王對我這麼說：『大德！有高等夜叉是對世尊無淨信者，……(中略)大德！有低等夜叉是對世尊有淨信者，大德！但，大多數夜叉是對世尊無淨信者，那是什麼原因呢？大德！因為世尊教導戒絕殺生的法，……教導戒絕榖酒、果酒、酒放逸處的法，大德！但，大多數夜叉是不離殺生者，……不離榖酒、果酒、酒放逸處者，這對他們是不可愛、不合意的，大德！有世尊的弟子，他們受用少聲音的、安靜的、離人之氛圍的、人獨住的、適合靜坐禪修的林野、森林、邊地的坐臥處，在那里，有對世尊這教語無淨信的高等夜叉居住者，大德！為了他們的淨信，世尊可否為了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住而學習守護的稻竿呢？』比丘們！我以沈默同意了。比丘們！那時，毗沙門大王知道我同意後，在那時說這守護的稻竿： 　　『禮敬毗婆尸，吉瑞的有眼者， 　　　也禮敬尸棄，一切生類的憐愍者。 　　　禮敬毗舍浮，苦行者的洗滌者， 　　　禮敬拘留孫，魔軍的碎破者。 　　　禮敬拘那含牟尼，婆羅門的已完成者， 　　　禮敬迦葉，于一切處解脫者。 　　　禮敬放光者，吉瑞的釋迦人之子， 　　　他教導這個法，除去一切苦。 　　　世間中的寂滅者們，如實觀察， 　　　那些人不離間，偉大的、無畏的。 　　　對天與人有益的，他們必禮敬喬達摩， 　　　明與行具足者，偉大的、無畏的。 　　　當太陽上升時，有大圓輪的太陽， 　　　當上升時，夜被滅， 　　　在太陽升起中，被稱為「白天」。 　　　在那里有深池，水流動的海， 　　　在那里他們這麼知道它，水流動的海。 　　　這里那是東方，像這樣人們解說它， 　　　有名聲的大王，保護此方向。 　　　乾達婆們的君主，名字是「持國」， 　　　以舞蹈與歌唱喜樂者，被乾達婆們尊敬。 　　　祂有許多兒子，「[全都]一個名字」被我聽聞， 　　　八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。 　　　祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀， 　　　必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。 　　　禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！ 　　　你善巧地觀察，非人也禮拜你。 　　　這非經常被聽聞，因此我們會這麼說： 　　　請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩， 　　　明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。 　　　在被人們說為餓鬼[所住]之處，有離間者、背後指責者， 　　　殺生者、凶暴者，盜賊、詐欺的人們。 　　　這里它是南方，像這樣人們解說它， 　　　有名聲的大王，保護此方向。 　　　鳩盤荼們的君主，名字是「增長」， 　　　以舞蹈與歌唱喜樂者，被鳩盤荼們尊敬。 　　　祂有許多兒子，「[全都]一個名字」被我聽聞， 　　　八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。 　　　祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀， 　　　必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。 　　　禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！ 　　　你善巧地觀察，非人也禮拜你。 　　　這非經常被聽聞，因此我們會這麼說： 　　　請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩， 　　　明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。 　　　當太陽落下時，有大圓輪的太陽， 　　　當落下時，白天被滅， 　　　在太陽落下中，被稱為「夜」。 　　　在那里有深池，水流動的海， 　　　在那里他們這麼知道它，水流動的海。 　　　這里那是西方，像這樣人們解說它， 　　　有名聲的大王，保護此方向。 　　　諸龍的君主，名字是「廣目」， 　　　以舞蹈與歌唱喜樂者，被諸龍尊敬。 　　　祂有許多兒子，「[全都]一個名字」被我聽聞， 　　　八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。 　　　祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀， 　　　必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。 　　　禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！ 　　　你善巧地觀察，非人也禮拜你。 　　　這非經常被聽聞，因此我們會這麼說： 　　　請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩， 　　　明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。 　　　在北方俱盧之處，有容易見到的大須彌山， 　　　在那里人類被生，無我所的、不擁有妻子。 　　　人們不播撒種子，犁也不被引導， 　　　人們食用，這不必耕種成熟的稻米。 　　　無稻谷、無谷皮、乾淨的，妙香的米粒果， 　　　在熱石上烹調，人們從那里食用食物。 　　　整備單座母牛後，隨行于諸方， 　　　整備單座家畜後，隨行于諸方。 　　　或整備女子運載者後，隨行于諸方， 　　　或整備男子運載者後，隨行于諸方。 　　　或整備少女運載者後，隨行于諸方， 　　　或整備少年運載者後，隨行于諸方。 　　　祂們登上車乘後，行駛于一切方， 　　　那個王的侍從們。 　　　象車、馬車，已準備的天之車， 　　　殿堂與轎子，有名聲大王的。 　　　有祂的城市，在虛空中被善建造： 　　　阿達那達、古西那達、玻勒古西那達，那達蘇哩亞、玻勒古西達那達。 　　　北方的葛西萬達，與下一個若諾額， 　　　那哇那吳低亞、按玻勒、按玻勒哇低亞，王都名字是阿了葛曼達。 　　　親愛的先生！俱吠羅大王的王都，名字是威沙雅， 　　　因此俱吠羅大王，被稱為『毗沙門』。 　　　各自探求者們告知，[祂們是]德度拉、德德拉、德度德拉， 　　　歐若西、茶若西、德度若西，素柔、辣若、阿哩吐、內咪。 　　　在那里有湖名字是總持，雨云從那里下雨， 　　　雨從那里擴散，在那里有名字是沙了哇低的集會所。 　　　在那里夜叉們親近，在那里有常[結]果之樹， 　　　種種群鳥系結，有孔雀、蒼鷺的鳴叫聲，與杜鵑鳥等令人滿意的[鳴叫聲]。 　　　在這里有「活命，活命」的[鳥叫]聲，還有[名為]提起你的心的[鳥]， 　　　雞、古力勒葛鳥，在森林中的迫柯勒鳥與沙德葛鳥。 　　　在那里有鸚鵡、八哥的聲音，以及棒杖青年[鳥]， 　　　俱吠羅的蓮花池，她總是在所有時候都看起來都美麗。 　　　這里那是北方，像這樣人們解說它， 　　　有名聲的大王，保護此方向。 　　　夜叉們的君主，名字是「俱吠羅」， 　　　以舞蹈與歌唱喜樂者，被夜叉們尊敬。 　　　祂有許多兒子，「[全都]一個名字」被我聽聞， 　　　八十、十、一，名因陀羅、有大力量者。 　　　祂們看見佛陀後，太陽族人的佛陀， 　　　必遠遠地禮敬，偉大的、無畏的[佛陀]。 　　　禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！ 　　　你善巧地觀察，非人也禮拜你。 　　　這非經常被聽聞，因此我們會這麼說： 　　　請你們禮拜勝利者喬達摩，我們禮拜勝利者喬達摩， 　　　明與行具足者，我們禮拜覺者喬達摩。 　　親愛的先生！這是那為了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住之守護的稻竿。 　　親愛的先生！凡當任何比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷是這守護的稻竿之善把握者、完全學得者時，如果非人的夜叉、女夜叉、……(中略)乾闥婆、女乾闥婆、……(中略)鳩盤荼、女鳩盤荼、……(中略)龍、雌龍、龍子、龍女、龍大臣、龍侍臣、龍侍從邪惡心地在比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷行走時跟隨，或站立時站在近處，或坐下時坐在近處，或躺下時躺在近處，親愛的先生！那位非人在我的村落或城鎮中會得不到恭敬或尊敬，親愛的先生！那位非人在我名叫阿了葛曼達的王都中會得不到宅地或住所，親愛的先生！那位非人會得不到參加我的夜叉的集會，親愛的先生！甚至那位非人會無法嫁娶，親愛的先生！甚至那位非人會自身充滿咒罵地被咒罵，親愛的先生！甚至那位非人在頭上會被傾覆舍棄的缽，親愛的先生！甚至那位非人的頭會裂成七片。 　　親愛的先生！有凶惡的、破壞的、凶暴的非人，他們既不理會大王們，也不理會大王們的手下，也不理會大王們手下的手下，親愛的先生！那些非人他們被稱為大王們的逐出者，親愛的先生！猶如在摩揭陀國王的王國中有大盜，他們既不理會摩揭陀國王，也不理會摩揭陀國王的手下，也不理會摩揭陀國王手下的手下，親愛的先生！那些大盜他們被稱為揭陀國王的逐出者，同樣的，親愛的先生！有凶惡的、破壞的、凶暴的非人，他們既不理會大王們，也不理會大王們的手下，也不理會大王們手下的手下，親愛的先生！那些非人他們被稱為大王們的逐出者。親愛的先生！凡任何非人的夜叉、女夜叉、……(中略)乾闥婆、女乾闥婆、……(中略)鳩盤荼、女鳩盤荼、……(中略)龍、雌龍、龍子、龍女、龍大臣、龍侍臣、龍侍從如果邪惡心地在比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷行走時跟隨，或站立時站在近處，或坐下時坐在近處，或躺下時躺在近處，親愛的先生！應該對這些夜叉、大夜叉、將軍、大將軍們訴苦、哭喊、吼叫：「這夜叉抓住[我]，這夜叉進入[我]，這夜叉騷擾[我]，這夜叉壓迫[我]，這夜叉傷害[我]，這夜叉困擾[我]，這夜叉不釋放[我]。」 　　對哪些夜叉、大夜叉、將軍、大將軍們呢？ 　　　因陀羅、受瑪、哇魯諾，婆羅墮若、波闍波提， 　　　降達那、葛瑪謝德，僅尼額度、尼額度。 　　　玻那達、歐玻瑪領，天之駕御者馬達利， 　　　乾達婆基德謝那，那羅王、若內沙玻。 　　　沙德其、黑瑪哇德，晡奴葛、葛勒低亞、估了， 　　　西哇葛、木者林達，威沙咪德、尤干達勒。 　　　五玻了、蘇玻柔達，希哩、內低與漫地亞， 　　　玻者了者達、阿了哇葛，玻朱那、蘇瑪那、蘇瑪葛， 　　　達地木柯、瑪尼、瑪尼哇勒、地額，還連同謝力色葛。 　　應該對這些夜叉、大夜叉、將軍、大將軍們訴苦、哭喊、吼叫：「這夜叉抓住[我]，這夜叉進入[我]，這夜叉騷擾[我]，這夜叉壓迫[我]，這夜叉傷害[我]，這夜叉困擾[我]，這夜叉不釋放[我]。」 　　親愛的先生！這是那為了比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住之守護的稻竿。 　　好了，親愛的先生！現在我們要走了，我們很忙，有很多該做的事。』 　　『大王！現在，你們考量適當的時間吧。』 　　比丘們！那時，四大王起座向我問訊，然後作右繞，接著就在那里消失了。比丘們！那些夜叉也起座，一些向我問訊，然後作右繞，接著就在那里消失了；一些與我互相歡迎，歡迎與寒暄後，就在那里消失了；一些向我合掌後，就在那里消失了；一些默默地就在那里消失了。 　　比丘們！你們要學習守護的稻竿，比丘們！你們要學得守護的稻竿，比丘們！你們要憶持守護的稻竿，比丘們！守護的稻竿對比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷的保護、守護、無害、樂住是伴隨利益的。」 　　這就是世尊所說，那些悅意的比丘歡喜世尊所說。 　　稻竿經第九終了。 　　「耆闍崛山(中)」(gijjhakūṭe pabbate)，為古音譯，義譯為「鷲峰山；靈鷲山」。 　　「鳩盤荼軍」(kumbhaṇḍasenāya)，「鳩盤荼」(kumbhaṇḍa)，另譯為「甕形夜叉」，水野弘元《巴利語辭典》加注為「睪丸有如甕形的夜叉」。 　　「受用」(paṭisevanti，另譯為「使用、從事、承受」)，菩提比丘長老英譯為「依靠」(resort to, MN.150)。 　　「人獨住的」(manussarāhasseyyakāni，疑為manussarāhaseyyakāni之訛，另譯為「對人靜寂的」)，菩提比丘長老英譯為「從人群中隱藏；隱藏于讓人找不到的地方」(hidden from people, SN.35.63)。 　　「覺者」(buddhaṃ)，另譯為「已覺的；佛陀」。 　　「在熱石上」(Tuṇḍikīre，逐字直譯「嘴+鸚鵡」，此按英譯轉譯)，Maurice Walshe先生依注釋書的解說英譯為「熱石灶」(hot oven-stone)。 　　「整備單座」(ekakhuraṃ katvā，逐字直譯「單+蹄-作」，此按英譯轉譯)，Maurice Walshe先生英譯為「安裝單座」(a single-seated mount)。 　　「理會」(ādiyanti，原意為「取；拿起」)，Maurice Walshe先生英譯為「注意」(heed)。 　　「手下的手下」(purisakānaṃ purisakānaṃ)，Maurice Walshe先生英譯為「隨從」(attendants)。按：「手下」(purisakānaṃ)，原意為「人的；小人」，Maurice Walshe先生英譯為「官員」(officers)。