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title: 相應125經 葛波經第二
description: "漢譯經文相應部22相應125經/葛波經第二(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)"
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漢譯經文相應部22相應125經/葛波經第二(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　在一旁坐好後，尊者葛波對世尊這麼說：

　　「大德！關于這有識之身與一切身外諸相，怎樣知、怎樣見而心超越我作、我所作、慢煩惱潛在趨勢之慢類而成為寂靜者、善解脫者呢？」

　　「葛波！凡任何色，不論過去、未來、現在，……(中略)或遠、或近，所有色以正確之慧這樣如實見：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』後，以不執取而成為解脫者。

　　凡任何受……(中略)凡任何想……凡任何行……凡任何識，不論過去、未來、現在，或內、或外，或粗、或細，或下劣、或勝妙，或遠、或近，所有色以正確之慧這樣如實見：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』後，以不執取而成為解脫者。

　　葛波！當這麼知、這麼見時，關于這有識之身與一切身外諸相，心超越我作、我所作、慢煩惱潛在趨勢之慢類而成為寂靜者、善解脫者。」

　　說法者品第十二，其攝頌：

　　「無明、明、二則說法者，捕縛、遍問二則，

　　　結縛、執取、戒，多聞、二則葛波。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

「此識身及外境界一切相」(SA)，南傳作「關于這有識之身與一切身外諸相」(imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu)，菩提比丘長老英譯為「關于具有識的身體與所有外部的徵候」(in regard to this body with consciousness and in regard to all external signs)，並引注釋書說，後者指其他人的有識之身以及無知覺的對象(insentient objects)，或者只是指他人。