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title: 相應96經 牛糞團經
description: "漢譯經文相應部22相應96經/牛糞團經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)"
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漢譯經文相應部22相應96經/牛糞團經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：

　　「大德！有任何色是常的、堅固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續嗎？

　　大德！有任何受是常的、堅固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續嗎？大德！有任何想……(中略)大德！有任何行是常的、堅固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續嗎？大德！有任何識是常的、堅固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續嗎？」

　　「比丘！沒有任何色是常的、堅固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續。

　　比丘！沒有任何受……任何想……任何行……任何識是常的、堅固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續。」

　　那時，世尊以手取一小牛糞團，然後對那位比丘這麼說：

　　「比丘！單這麼一點個體獲得也沒有常的、堅固的、常恆的、不變易法將正如等同常恆那樣存續。

　　比丘！如果單這麼一點個體獲得也有常的、堅固的、常恆的、不變易法，這為了苦的完全滅盡之梵行生活，就不可能被了知。

　　比丘！但因為單這麼一點個體獲得也沒有常的、堅固的、常恆的、不變易法，因此，這為了苦的完全滅盡之梵行生活，才被了知。

　　比丘！從前，我為剎帝利灌頂王。

　　比丘！我是剎帝利灌頂王時，有八萬四千城市，咕薩瓦帝王都為上首。

　　比丘！我是剎帝利灌頂王時，有八萬四千宮殿，達摩宮殿為上首。

　　比丘！我是剎帝利灌頂王時，有八萬四千重閣，大陣列重閣為上首。

　　比丘！我是剎帝利灌頂王時，有八萬四千床座：象牙制的、木心材制的、金制的[、銀制的]，長羊毛覆蓋的、白羊毛布覆蓋的、繡花毛織布覆蓋的、頂級羚鹿皮覆蓋的，有頂篷，兩端有紅色枕墊。

　　比丘！我是剎帝利灌頂王時，有八萬四千頭象：黃金裝飾，黃金旗幟，被金絲網覆蓋的，布薩象王為上首。

　　比丘！我是剎帝利灌頂王時，有八萬四千匹馬，黃金裝飾，黃金旗幟，被金絲網覆蓋的，雷云馬王為上首。

　　比丘！我是剎帝利灌頂王時，有八萬四千輛車，黃金裝飾，黃金旗幟，被金絲網覆蓋的，最勝車為上首。

　　比丘！我是剎帝利灌頂王時，有八萬四千寶珠，寶珠寶石為上首。

　　比丘！我是……(中略)有八萬四千女人，善吉祥皇后為上首。

　　比丘！我是……(中略)有八萬四千剎帝利隨從，主兵臣寶為上首。

　　比丘！我是……(中略)有八萬四千乳牛：[配戴]黃麻系繩，青銅牛奶桶。

　　比丘！我是……(中略)有八萬四千俱胝衣服：精緻的亞麻衣、精緻的絲綢衣、精緻的毛衣、精緻的木綿衣。

　　比丘！我是……(中略)有八萬四千鍋調理食物，早上與傍晚供養食物被供應。

　　比丘！而那些八萬四千城市，那時我只住在一城市：咕薩瓦帝王都。

　　比丘！而那些八萬四千宮殿，那時我只住在一宮殿：達摩宮殿。

　　比丘！而那些八萬四千重閣，那時我只住在一重閣：大陣列重閣。

　　比丘！而那些八萬四千床座，那時我只使用一床座：或象牙制的，或木心材制的，或金制的，或銀制的。

　　比丘！而那些八萬四千象，那時我只登上一象：布薩象王。

　　比丘！而那些八萬四千馬，那時我只登上一馬：雷云馬王。

　　比丘！而那些八萬四千馬車，那時我只登上一馬車：最勝車。

　　比丘！而那些八萬四千女人，那時只有一女人侍候我：或剎帝利女，或偉拉米迦女。

　　比丘！而那些八萬四千俱胝衣服，那時我只穿一對衣服：或精緻的亞麻衣，或精緻的絲綢衣，或精緻的毛衣，或精緻的木綿衣。

　　比丘！而那些八萬四千鍋調理食物，那時我只吃一鍋調理食物：最多一「拿哩」的飯量且能適合做咖哩的。

　　這樣，比丘！那一切行已過去了；已滅了；已變易了。

　　比丘！諸行是這樣的無常；比丘！諸行是這樣的不堅固；比丘！諸行是這樣的不可靠。

　　比丘！到此，就足以要對一切行厭！足以要離染！足以要解脫！」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「似剎利女(SA.264)」，南傳作「偉拉米迦女」(velāmika)，菩提比丘長老引注釋書說這是「婆羅門族」與「剎帝利族」通婚所生的女兒。

　　「一切諸行(SA.264)」，南傳作「那一切行」(sabbe te saṅkhārā)，菩提比丘長老英譯為「那一切形成物」(all those formations)。按：這里的「一切行」(sabbe saṅkhārā，與傳統漢譯的「諸行」相當)，是指「一切有為法」(all conditioned phenomena)，而不是指五蘊中的「行蘊」，「行蘊」一般是涵蓋所有「受、想、識」以外的心理因素。

　　「俱胝」(koṭi)，義譯為「一千萬」，但，菩提比丘長老解說為，在平常的交談中，這是指「二十對衣服」(twenty pairs of cloth)，而這里是「十件衣服」(ten garments)的意思。

　　「大陣列」(mahāviyūha)，菩提比丘長老英譯為「大陣列」(Great Array, SN.22.96)，Maurice Walshe先生英譯為「大的」(great, DN.17)。

　　「個體獲得」(attabhāvapaṭilābho)，菩提比丘長老英譯為「個體存在」(individual existence)。