---
title: 相應60經 摩訶里經
description: "漢譯經文相應部22相應60經/摩訶里經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)"
---

漢譯經文相應部22相應60經/摩訶里經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)

　　我聽到這樣：

　　有一次，世尊住在毗舍離大林重閣講堂。

　　那時，離車族人摩訶里去見世尊……(中略)在一旁坐好後，離車族人摩訶里對世尊這麼說：

　　「大德！富蘭那迦葉這麼說：『對眾生的雜染來說，沒有因沒有緣，無因無緣而眾生被污染；對眾生的清淨來說，沒有因沒有緣，無因無緣而眾生被淨化。』世尊對此怎麼說？」

　　「摩訶里！對眾生的雜染來說，有因有緣，有因有緣而眾生被污染；摩訶里！對眾生的清淨來說，有因有緣，有因有緣而眾生被清淨。」

　　「但，大德！對眾生的雜染來說，什麼是因？什麼是緣？眾生被污染如何有因有緣呢？」

　　「摩訶里！如果這色存在一向的苦，已陷入苦，已進入苦，不被樂進入，則眾生不會在這色上貪著，但，摩訶里！因為色是樂的，已陷入樂，已進入樂，不被苦進入，因此，眾生在這色上貪著；以貪著而被系縛；以系縛而被污染，摩訶里！對眾生的雜染來說，這是因，這是緣，眾生被污染這樣有因有緣。

　　摩訶里！如果這受存在一向的苦，已陷入苦，已進入苦，不被樂進入，則眾生不會在這受上貪著，但，摩訶里！因為受是樂的，已陷入樂，已進入樂，不被苦進入，因此眾生在這受上貪著，以貪著而被系縛，以系縛而被污染，摩訶里！對眾生的雜染來說，這是因，這是緣，眾生被污染這樣有因有緣。摩訶里！如果這想……(中略)摩訶里！如果這行存在一向的苦，已陷入苦，已進入苦，不被樂進入，則眾生不會在這行上貪著，但，摩訶里！因為行是樂的，已陷入樂，已進入樂，不被苦進入，因此眾生在這行上貪著，以貪著而被系縛，以系縛而被污染，摩訶里！對眾生的雜染來說，這是因，這是緣，眾生被污染這樣有因有緣。摩訶里！如果這識存在一向的苦，已陷入苦，已進入苦，不被樂進入，則眾生不會在這識上貪著，但，摩訶里！因為識是樂的，已陷入樂，已進入樂，不被苦進入，因此眾生在這識上貪著；以貪著而被系縛；以系縛而被污染，摩訶里！對眾生的雜染來說，這是因，這是緣，眾生被污染這樣有因有緣。」

　　「但，大德！對眾生的清淨來說，什麼是因？什麼是緣？眾生被清淨如何有因有緣呢？」

　　「摩訶里！如果這色存在一向的樂，已陷入樂，已進入樂，不被苦進入，則眾生不會在這色上厭，但，摩訶里！因為色是苦的，已陷入苦，已進入苦，不被樂進入，因此，眾生在這色上厭；厭者離染，經由離貪而被清淨，摩訶里！對眾生的清淨來說，這是因，這是緣，眾生被清淨這樣有因有緣。

　　摩訶里！如果這受存在一向的樂，……(中略)摩訶里！如果這想存在一向的樂，……(中略)摩訶里！如果這行存在一向的樂，……(中略)摩訶里！如果這識存在一向的樂，已陷入樂，已進入樂，不被苦進入，則眾生不會在這識上厭，但，摩訶里！因為識是苦的，已陷入苦，已進入苦，不被樂進入，因此，眾生在這識上厭；厭者離染，經由離貪而被清淨，摩訶里！對眾生的清淨來說，這是因，這是緣，眾生被清淨這樣有因有緣。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「沒有因沒有緣」(natthi hetu natthi paccayo)，菩提比丘長老英譯為「沒有原因或條件」(there is no cause or conditon)。

　　「無因無緣」(ahetū appaccayā)，菩提比丘長老英譯為「無原因或條件」(without cause or conditon)。有關富蘭那迦葉的無因無緣說，另參看《雜阿含162經》、《雜阿含711經》、《雜阿含712經》。

　　「不離樂(SA.81)」，南傳作「不被苦進入」(anavakkantaṃ dukkhena)，菩提比丘長老英譯為「以及不[只]被苦浸透」(and is not steeped [only] in suffering)。