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title: 相應53經 攀住經
description: "相應部22相應53經/攀住經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)"
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漢譯經文6.攀住品

相應部22相應53經/攀住經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！攀住者則不解脫，不攀住者則解脫。

　　比丘們！當識住立時，會住立在攀住的色、所緣的色、所住立的色上，有喜的澆灑，就能來到成長、增長、擴展。

　　當識住立時，會住立在攀住的受……(中略)當識住立時，會住立在攀住的想……(中略)當識住立時，會住立在攀住的行、所緣的行、所住立的行上，有喜的澆灑，就能來到成長、增長、擴展。

　　比丘們！如果任何人這麼說：『除了色，除了受，除了想，除了行外，我要安立識的或來或去，或沒或生，或成長或增長或擴展。』這是不可能的。

　　比丘們！如果比丘對色界的貪已舍斷，以貪的舍斷而所緣被切斷了，識的立足處就沒有了。

　　比丘們！如果比丘對受界……比丘們！如果比丘對想界……比丘們！如果比丘對行界……比丘們！如果比丘對識界的貪已舍斷，以貪的舍斷而所緣被切斷了，識的立足處就沒有了。

　　無安住處的那個識不增長、不造作而解脫；以解脫而穩固；以穩固而滿足；以滿足而不戰慄就自證涅槃，他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「封滯者(SA.40)」，南傳作「攀住者」(upayo，另譯為「接近；牽引」)，菩提比丘長老英譯為「被占用者；與之發生關連者」(one who engaged with)，注釋書解說為「以愛、慢、見之方式趨近五蘊」，就是「攀住」，另參看《雜阿含39經》。