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title: 相應13經 純陀經
description: "漢譯經文相應部47相應13經/純陀經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)"
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漢譯經文相應部47相應13經/純陀經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

　　當時，生病、痛苦、重病的尊者舍利弗住在摩揭陀國的那羅迦村，而純陀沙彌為尊者舍利弗的侍者。

　　那時，尊者舍利弗因病般涅槃了。

　　那時，純陀沙彌拿了尊者舍利弗的缽與僧衣後，到舍衛城祇樹林給孤獨園，去見尊者阿難。抵達後，向尊者阿難問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，純陀沙彌對尊者阿難這麼說：

　　「大德！尊者舍利弗已般涅槃了，這是他的缽與僧衣。」

　　「純陀學友！這是一個應該去見世尊的談論主題，來！純陀學友！讓我們去見世尊。抵達後，告訴世尊這件事。」

　　「是的，大德！」純陀沙彌回答尊者阿難。

　　那時，尊者阿難與純陀沙彌去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者阿難對世尊這麼說：

　　「大德！這位純陀沙彌對我這麼說：『大德！尊者舍利弗已般涅槃了，這是他的缽與僧衣。』大德！聽到『尊者舍利弗已般涅槃了』後，我的身體就像被麻醉了一樣，我不辨方向，法對我也不清楚了。」

　　「為什麼呢？阿難！舍利弗帶走你的戒蘊后般涅槃，或帶走定蘊后般涅槃，或帶走慧蘊后般涅槃，或帶走解脫蘊后般涅槃，或帶走解脫智見蘊后般涅槃嗎？」

　　「大德！尊者舍利弗未帶走我的戒蘊后般涅槃，或定蘊……(中略)或慧蘊……或解脫蘊……或帶走解脫智見蘊后般涅槃，但，大德！對我來說，尊者舍利弗是教導者、指導者、開示者、勸發者、鼓勵者、令人喜悅者、說法的不疲倦者、同梵行者的資助者，令我們回憶起尊者舍利弗的法之滋養、法之受用、法之助益。」

　　「阿難！以前這不是被我說過嗎？與一切所愛的、合意的分離、別離、異離。阿難！在這里，這如何可得：『凡那被生的、存在的、有為的、敗壞之法都不要被破壞。』這是不可能的！阿難！猶如有心材住立的大樹，最大的枝干會斷落。同樣的，阿難！有心材住立的大比丘僧團，舍利弗已般涅槃了。阿難！在這里，這如何可得：『凡那被生的、存在的、有為的、敗壞之法都不要被破壞。』這是不可能的！

　　阿難！因此，在這里，你們要住于以自己為依靠，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為依靠，以法為歸依，不以其他為歸依。而，阿難！比丘如何以自己為依靠，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為依靠，以法為歸依，不以其他為歸依呢？阿難！這里，比丘住于在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對于世間的貪與憂；在受上……(中略)在心上……(中略)住于在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對于世間的貪與憂。阿難！比丘這樣住于以自己為依靠，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為依靠，以法為歸依，不以其他為歸依。

　　阿難！不論現在，或我死後，凡任何住于以自己為依靠，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為依靠，以法為歸依，不以其他為歸依者，阿難！對我來說，這些比丘必將是任何那些對學熱衷者中第一的了。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「舍利」，即「遺骸」(sarīra，音譯為「舍利」)，菩提比丘長老英譯為「遺體」(body)。

　　「若起、若作(SA.638)」，南傳作「存在的」(bhūtaṃ，另譯為「已變成；已出生」)，菩提比丘長老英譯為「生成」(come to be)。