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title: 相應12經 那難陀經
description: "漢譯經文相應部47相應12經/那難陀經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)"
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漢譯經文相應部47相應12經/那難陀經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　有一次，世尊住在那難陀賣衣者的芒果園中。

　　那時，尊者舍利弗去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者舍利弗對世尊這麼說：

　　「大德！我對世尊有這樣的淨信：過去不存在，將來不存在，現在也不存在其他的沙門或婆羅門比世尊更高證智的，即：正覺。」

　　「舍利弗！你所說的這如牛王之語實在崇高，作一向的、絕對的獅子吼：『大德！我對世尊有這樣的淨信：過去不存在，將來不存在，現在也不存在其他的沙門或婆羅門比世尊更高證智的，即：正覺。』舍利弗！你以心熟知心後，知道凡那些存在于過去世的阿羅漢、遍正覺者；那一切世尊：『那些世尊有這樣的戒。』或『那些世尊有這樣的法。』或『那些世尊有這樣的慧。』或『那些世尊有這樣的住處。』或『那些世尊有這樣的解脫。』嗎？」

　　「不，大德！」

　　「又，舍利弗！你以心熟知心後，知道凡那些將存在于未來世的阿羅漢、遍正覺者；那一切世尊：『那些世尊將有這樣的戒。』或『那些世尊將有這樣的法。』或『那些世尊將有這樣的慧。』或『那些世尊將有這樣的住處。』或『那些世尊將有這樣的解脫。』嗎？」

　　「不，大德！」

　　「又，舍利弗！你以心熟知心後，知道我現在阿羅漢、遍正覺者：『世尊有這樣的戒。』或『世尊有這樣的法。』或『世尊有這樣的慧。』或『世尊有這樣的住處。』或『世尊有這樣的解脫。』嗎？」

　　「不，大德！」

　　「舍利弗！這里，當你對過去、未來、現在阿羅漢、遍正覺者沒有他心智時，那麼，舍利弗！你為何說這崇高如牛王之語，作一向的、絕對的獅子吼：『大德！我對世尊有這樣的淨信：過去不存在，將來不存在，現在也不存在其他的沙門或婆羅門比世尊更高證智的，即：正覺。』呢？」

　　「大德！我對過去、未來、現在阿羅漢、遍正覺者確實沒有他心智，但我已知道法的類比。

　　大德！猶如國王邊境的城市，有堅固的壁壘，堅固的城牆與城門，只有一道門，在那里的賢智、能干、有智慧守門人阻止陌生人，而使熟人進入。當他依序環繞整個城市的道路時，不可能看到城牆有甚至貓能出去大小的間隙或裂口，他這麼想：『凡任何夠大的生物進出這城市，都僅能經由此門進出。』同樣的，大德！我已知道法的類比：『大德！凡那些存在于過去世的阿羅漢、遍正覺者；那一切世尊都舍斷心的小雜染、慧的減弱之五蓋後，在四念住上心善建立，如實修習七覺支後，現正覺無上遍正覺。大德！凡那些將存在于未來世的阿羅漢、遍正覺者；那一切世尊也都舍斷心的小雜染、慧的減弱之五蓋後，在四念住上心善建立，如實修習七覺支後，將現正覺無上遍正覺。大德！現在的世尊、阿羅漢、遍正覺者也舍斷心的小雜染、慧的減弱之五蓋後，在四念住上心善建立，如實修習七覺支後，現正覺無上遍正覺。』」

　　「舍利弗！好！好！舍利弗！因此，在這里，你應該經常對比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷說此法門，舍利弗！對愚鈍男子們來說，會有對如來的懷疑或疑惑，他們聽聞此法門後，對如來的懷疑或疑惑將被舍斷。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「法之分齊(SA.498)」，南傳作「法的類比」(dhammanvayo，另譯為「法的次第」)，菩提比丘長老英譯為「以從法而推論」(by inference from the Dhamma)。

　　「如牛王之語」(āsabhī vācā)，菩提比丘長老英譯為「像公牛一樣吼的話」(bellowing utterance)。按：「如牛王」(āsabhī, āsabhin)，另譯為「偉大的；莊重的」，在古印度，牛被認為是神聖的。