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title: 第三十七 愛盡小經
description: "北傳 雜阿五0五、愛盡(大正藏二、一三三頁。)增阿一0、三斷盡(大正藏二、五九三頁。)本經，最初帝釋天來世尊之處，問愛盡解脫之法，世尊教之。二、目犍連試帝釋天是否了解，而升問三十三天。三、帝釋在答之前，以夸天界之最勝殿。為匡其憍慢，目犍連以"
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　　北傳 雜阿五0五、愛盡(大正藏二、一三三頁。)增阿一0、三斷盡(大正藏二、五九三頁。)
　　本經，最初帝釋天來世尊之處，問愛盡解脫之法，世尊教之。二、目犍連試帝釋天是否
　　了解，而升問三十三天。三、帝釋在答之前，以夸天界之最勝殿。為匡其憍慢，目犍連以足拇指，震駭最勝殿。帝釋恐怖而具答前問。五、目犍連歸世尊之處，述其所確認。北傳雜阿有至右之第三段增阿和本文大意相同，但應注意的，有關多說空。)

　　如是我聞。
　　一時，世尊在舍衛城東園鹿母講堂。爾時，天帝釋詣世尊處。詣而稽首世尊，立于一面。于一面立之天帝釋白世尊曰：「世尊!略而言者，如何是比丘愛盡解脫，得畢竟究竟者、畢竟安穩者、畢竟梵行者、畢竟盡者、人天之最勝者耶?」世尊曰:「諸天之王!是比丘聞：「一切法實不值于貪著。」諸天王!若比丘聞：「一切法實不值于貪著者」彼知一切法。知一切法而熟知一切法也。熟知一切法而受所有受，即或樂、或苦、或不苦不樂之受，彼于此等受隨觀無常而住，隨觀離貪而住，以隨觀滅而住，以隨觀舍離而住。彼于此等受以隨觀無常而住，以隨觀離貪而住，以隨觀滅而住，以隨觀舍離而住者，于世間無所取。無所取即無惱，無惱者，即自般涅槃。知生已盡，梵行已成，所作已作，無更到此存在之狀態。諸天王略而說者，如是者，比丘愛盡解脫，畢竟究竟者、畢竟安穩者、畢竟梵行者、畢竟盡者、人天之最勝者也。」是天帝釋歡喜、隨喜世尊之說法，稽首世尊，右繞消失于其處。
　　爾時尊者大目犍連近世尊而坐。是尊者大目犍連生是念：「彼藥叉了解世尊之說法，隨喜否?或不然否?然予對彼藥叉為知彼藥叉了解世尊之說法，隨喜否?或不然否?」于是尊者大目犍連恰如強力者以伸屈之臂，或以屈而伸臂，如(速)于東園鹿母講堂而消失之，現于三十三天。爾時天帝釋于一白蓮之園，以具備天之五百樂器而歡樂。天帝釋遙見尊者大目犍連來。見而制止天之五百樂器，詣尊者大目犍連之處。詣而言尊者大目犍連曰：「來！尊者目犍連!善來!尊者目犍連!尊者遂致此機來此處也。尊者目犍連!請坐!尊者目犍連!此所設之座也。」尊者大目犍連坐所設之座。天帝釋亦取一卑床于一面坐。對于一面坐之天帝釋，尊者大目犍連曰：「庫奢耶!世尊為卿略說如何是愛盡解脫，我等亦聞，得備其法話者，為幸也！」
　　帝釋曰：「尊者目犍連，我等甚忙，我等多所用，以自之用事及三十三天之用事
　　甚忙也。然尊者目犍連!予善聞之，善得之，善思念之，善考慮之，故法不至于迅速消滅。尊者目犍連！昔諸天與阿修羅眾之間起戰斗。于其戰，諸天戰勝，阿修羅眾戰敗。尊者目犍連!彼予其戰勝，為戰勝者，由彼而還，創建名為最勝之宮殿。尊者目犍連!其最勝宮殿有一百尖閣，一一之尖閣各有七重閣，一一之重閣各有七天女，一一之天女各有七侍女也。尊者目犍連!卿不欲觀我可愛最勝宮殿之結構否?」尊者大目犍連默然而應諾。
　　 于是諸天帝釋及毗沙門大王，侍于尊者大目犍連之後，詣于最勝宮殿。天帝釋之侍女等，遙見尊者大目犍連來。見而慚愧，各自人于內房。恰如新婦見其翁姑之慚愧，如是天帝釋之侍女等見尊者大目犍連因慚愧而各自人于內房。于是天帝釋及毗沙門大王，隨行尊者大目犍連以逍遙最勝宮殿。言：「尊者目犍連!見此可愛之最勝宮殿!尊者目犍連!見此可愛之最勝宮殿!」目犍連答曰：「此是尊者庫奢耶之輝耀，此乃其相應前所作功德而輝耀也。人人見此何等可愛，謂「實如此輝耀于三十三天。」彼對此尊者庫奢耶之輝耀，此乃相應前所作之功德而輝耀也。」而尊者大目犍連作是念：「此藥叉是過于放逸，然，我使此藥叉戰慄。」于是尊者大目犍連以示神通力，以足拇指使最勝宮殿震搖激動。如是天帝釋、毗沙門大王及三十三天生希有、未曾有之念曰：「實應驚嘆哉!真未曾有哉!沙門之大神力、大威力。以足之拇指使天宮震搖激動。」于是尊者大目犍連知天帝釋之戰慄、身毛豎立，對天帝釋曰:
　　「庫奢耶!世尊對卿略說如何是愛盡解脫耶?我等亦聞，得備其法話，即甚幸也。」帝釋曰：「尊者目犍連!予前詣世尊之處。詣而稽首世尊，于一面立。尊者目犍連!于一面立之予向世尊如是問之：「世尊!略而說者，如何是比丘得愛盡解脫、畢竟究竟者、畢竟安穩者、畢竟梵行者、畢竟盡者、人天之最勝者耶?」尊者目犍連!如是問已，世尊如次答予：「諸天王!是比丘聞--一切法實不值貪著--諸天王!若比丘聞--一切法實不值貪著--者，彼知一切法。以知一切法而熟知一切法，熟知一切法而受所有受，即或樂、或苦、或不苦不樂之受。彼于此等受隨觀無常而住，隨觀離貪而住，隨觀滅而住，隨觀舍離而住也。彼于此等之受隨觀無常而住，隨觀離貪而住，隨觀滅而住，隨觀舍離而住者，于世間無所取。無所取即無所惱，無所惱即自般涅槃，知生已盡、梵行已成、所作已作，更不到此存在之狀態。諸天王!略而說者，如是比丘是愛盡解脫、畢竟究竟者、畢竟安穩者、畢竟梵行者、畢竟盡者、人天之最勝者也。」尊者目犍連!如是，世尊對予略說愛盡解脫。」是尊者大目犍連歡喜、隨喜天帝釋之說。恰如強力者以伸屈之臂，或以屈伸之臂，如是速于三十三天消失之，現于東園鹿母講堂。于是天帝釋之侍女等，于尊者大目犍連之去不久，白天帝釋曰：「吾君!彼是吾君之師，彼是世尊否?」帝釋曰「汝等!彼是我師，彼非世尊，彼是我之同行者，尊者大目犍連也。」侍女等曰：「吾君!吾君誠是榮幸!吾君之同行者，如是有大神力、如是有大威力，何況吾君之師，彼世尊是如何乎!」
　　如是尊者大目犍連詣世尊之處。詣而稽首世尊，于一面坐。于一面坐之尊者大目犍連白世尊曰：「世尊!世尊于前為或有大勢力之藥叉，同意略說愛盡解脫否?」世尊曰：「目犍連!予同意，即前天帝釋來予之處，來而稽首予，而于一面立。目犍連!于一面立之天帝釋如次問予：「世尊!略而說者，如何是比丘得愛盡解脫、畢竟究者、畢竟安穩者、畢竟梵行者、畢竟盡者、人天之最勝者耶?」目犍連!如是問已，予對天帝釋作是語：「諸天之王!是比丘聞--一切法實不值貪著。諸天王!若比丘聞--一切法實不值貪著--者，彼即知一切法。知一切法而熟知一切法也。熟知一切法于受所有受，即或樂、或苦、或不苦不樂之受，彼于此等受，隨觀無常而住、隨觀離貪而住，隨觀滅而住，隨觀舍離而住。彼于此等受，隨觀無常而住，隨觀離貪而住，隨觀滅而住，隨觀舍離而住者，于世間無所取。無所取即無所惱，無所惱即自般涅槃，知生已盡、梵行已成、所作已作、更不到此存在之狀態。諸天王!略而說者，如是比丘是愛盡解脫、畢竟究竟者、畢竟安穩者、畢竟梵行者、畢竟盡者、人天之最勝者也。」目犍連!如是予同意為天帝釋略說愛盡解脫。」世尊如是說已。尊者大目犍連歡喜信受世尊之所說。